Diferencies ente revisiones de «Ideoloxía»
Contenido eliminado Contenido añadido
m Robó: Troquéu automáticu de testu (-\bde \[\[([^\]]*?\|[A|a|E|e|I|i|O|o|U|u].*?)\]\] +d'\1) |
m Robó: Troquéu automáticu de testu (- namá + namái ) |
||
Llinia 27:
Exteriormente acomuñóse con mayor fuerza a la política, onde'l clientelismo de los partíos impon unos intereses estrechu y zarráu. Nel so desenvolvimientu lleva a que'l comportamientu individual pueda derivar nuna siguida falsa creencia, nun falsu pensamientu y de ende a una falsa práctica social. Amás interiormente, los miembros del grupu ideolóxicu almiten o non que determináu individuu perteneza al grupu según comparta o non ciertos presupuestos comunes de pensamientos básicos.
La ideoloxía intervien y xustifica dirixiendo los actos personales o colectivos de los grupos o [[clases sociales]], a que los sos intereses sirve. Pretende esplicar la realidá d'una forma asumible y tranquilizadora, pero ensin criticismu, funcionando
Agora bien lo que causa son falses creencies que caltienen la interpretación o xustificación previa tal como taba nel imaxinariu individual y colectivu, independientemente de les circunstancies reales. Por ello suelen acabar produciendo una separación ente les idees y la so práctica na realidá, difícilmente asumible.
Llinia 93:
Les característiques d'esta noción d'ideoloxía como "dogma críticu" destáquense particularmente nel marxismu, y toes tendríen como particular característica'l so enclín a dexenerar en "[[Socioloxía de la conocencia|sociologismos]]" y "[[sicoloxismu|sicoloxismos]]" autocontradictorios ([[teoría conspirativa|teoríes conspirativas]] nes cualos les formes d'organización social nun seríen necesidaes históriques que xeneraríen a los grupos sociales dominantes y los sos "ideoloxíes", sinón a la inversa seríen elites les que crearíen la sociedá con una ideoloxía que fadría posible'l so poder; escurre esta postrera qu'el epistemólogo [[Karl Popper]] yá denunciara como parte d'un marxismu vulgarizado y malinterpretado).<ref>Karl R. Popper, ''La sociedá abierta y los sos enemigos'', Paidós, 1992, pp. 280-286 y pp. 381-391</ref>
Tamién la comunidá d'intereses ente grupos non yá ye arbitraria (clases sociales, xéneros, races), sinón que la mesma visión ideolóxica de la sociedá ye en realidá la ''sociedá ideolóxica'' qu'esta xenera, yá que anque presuma combatir un sistema de opresión onde los sos elementos son orgánicamente funcionales, felicidá opresión dependería
Ye por esto que la comunidá d'intereses interindividuales que presume'l revolucionariu ideolóxicu ye una ficción útil (el leninismo habría sincerado esti fechu al afirmar que "el burgueses compiten pa vender la lluria cola que los van a aforcar"), pero termina siendo una realidá forzada cuando la ideoloxía llega al poder. Minogue vuelve asina, contra les mesmes doctrines sistémico-clasistes (que traten de "ideolóxicu" a tou pensamientu), l'acusación de reificación ideolóxica en nuevos términos, particularmente al marxismu la xeneración y dependencia para colos sos propios intereses revolucionarios nuna opresiva sociedá ensin clases.
| |||