Diferencies ente revisiones de «Califatu omeya»
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Llinia 73:
De cara al esterior, los Omeyes prosiguieron les conquistes de la dómina precedente. Ye mientres esti periodu cuando se dan les postreres grandes espansiones del Imperiu islámicu: pel oeste conquístase'l [[Magreb]] (fundándose la ciudá de [[Kairuán]]) y la [[península ibérica]]; pel este acabar de someter [[Irán]] y fáense incursiones más allá de les sos llendes, escontra [[Afganistán]] y [[China]], onde ye detenida la conquista.
Nun planu de política interior, los Omeyes tienen munchos enemigos. Los alíes o partidarios de [[Ali Ibn Abi Talib|Alí]], según la caña de los [[jariyismo|jariyíes]], biforcada de los alíes en [[batalla de Siffin|Siffin]], siguen bien activos en dellos llugares y especialmente n'Iraq: [[Basora]] ye un focu de disidencia jariyí, empeñada en combatir a los que llamen califes ilexítimos, ente que [[Kufa]] sigui siendo bastión de los alíes (más tarde llamaos [[chiismo|xiinos]]). Mu‘awiya llogra apangar la situación llegando a un alcuerdu de paz con [[Hasan ibn Ali|Hasan]], fíu mayor y sucesor de [[Ali ibn Abi Tálib|Alí]], quien morriera nel añu 661, evitando asina una nueva guerra civil. La muerte de Mu‘awiya marca l'entamu d'un nuevu conflictu, pos s'abrir otra vegada la cuestión sucesoria. Anque nomara herederu al so fíu [[Yazid I|Yazid]], esta tresmisión familiar del cargu ye contestada y munchos vuelven los sos güeyos escontra [[Husayn ibn Ali|Husayn]], fíu menor de Alí. Husayn y el pequenu exércitu que lu acompañaba ye masacrado poles tropes del nuevu califa na [[batalla de Kerbala]] (680), cuando se dirixía a [[Kufa]] a ponese a la cabeza d'una rebelión. La muerte de Husayn, personaxe respetáu por toos el musulmanes, causa gran conmoción y añede material a les acusaciones de impiedad y falta d'escupulicios que dende'l principiu remanar contra los Omeyes. Cola muerte de Husayn queda establecida definitivamente la
En términos xenerales, podría dicise que los Omeyes entamaron la xera d'entamar administrativamente un territoriu considerablemente mayor qu'el que controlaron los sos predecesores, y con una población mayoritariamente non árabe, formada por non musulmanes o por persones acabante convertir al islam, característiques que nun va tener cuando pase a manos de los sos sucesores [[abasí]]es un sieglu más tarde. Los califes Omeyes tuvieron enclín a actuar más como reis, esto ye, a esmolecese de l'alministración, que como líderes relixosos. La conversión al islam nun foi aguiyada, pos podía suponer una mengua nos ingresos del Estáu debíu al mayor volume d'impuestos pagu polos cristianos y xudíos, ya inclusive se llegó a prohibir en delles ocasiones. D'ende l'acusación de ser malos musulmanes que los sos enemigos llanzaron contra ellos. A pesar de los munchos problemes plantegaos pola complexidá social del territoriu que gobernaben y de la oposición incesante de alíes y jariyíes, mientres la dómina omeya nun se rexistraron nin grandes problemes ''nacionales'' (esto ye, ente les distintes etnies del imperiu, y especialmente ente los árabes y les demás) nin tampoco choques ente comunidaes relixoses nin ente los non musulmanes y el poder central.
Llinia 102:
Tres la desintegración del califato de Córdoba, el llinaxe de los Omeyes esléese amodo na población d'A el-Andalus.
A finales del sieglu XVI, el [[moriscu]] [[Reinu de Granada (Corona de Castiella)|granadín]] [[Abén Humeya|Fernando de Córdoba y Válor]], descendiente de los Omeyes, va ser escoyíu rei de los moriscos mientres la llamada [[guerra de les Alpujarras]], camudando'l so nome cristianu pol árabe Muhammad Ibn Umayya, que va pasar a les cróniques como [[Abén Humeya]]. Muertu este por traición, asocedió-y el so primu [[Abén Aboo]] quien foi ganáu por D. [[Juan d'Austria]]. Una vegada derrotaos instalar na rexón valenciana onde entá se-yos dexaba practicar l'islam, prueba d'esto ye que la espulsión que tuvo llugar en 1609 foi materializada pola salida del puertu d'Alicante de más d'un millón de persones. Ye bien probable que dalgunos Omeyes de la
Dellos xenealoxistes y arabistes piensen que l'apellíu castellanu [[Benjumea]] y les sos variantes (Benhumea, Benjumea, Benhumeda, Benumeya, Alomía, etc.) procede del árabe Ibn Umayya y por tantu los sos portadores podríen ser descendientes de los Omeyes. Sicasí, por cuenta de la obligación de cristianizarse de los moriscos que quedaron n'España a partir de la espulsión de 1609, podríamos contemplar delles posibilidaes en delles variantes cristianizadas del apellíu Omeya. Calteniendo intacta'l raigañu triconsonántica árabe ' m y, resalvando la primera ' que nun tien equivalente en castellán o catalán podríamos asistir a variantes consonántiques como "m-y" "m-ll" o "m-y-r" "m-ll-r" o delles otres.{{Cita riquida}}
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