Diferencies ente revisiones de «Derechos»

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m us os
Llinia 11:
Na primer esfera, polo xeneral, los derechos se circunscriben a la noción de "facultá d'esixir una prestación, actuar o nun faelo", derivada darréu d'una [[llei|norma llegal]] (como los derechos del dueñu d'una [[cosa]]) o d'un [[fechu xurídicu|fechu]] o [[negociu xurídicu]], (como nos [[derechos personales]] nacíos d'un [[contratu]]), construyida sobre la idea de [[derechos suxetivos]].
 
Na esfera pública o política, polo xeneral, aludir a la idea que al [[individuu]] correspuénden-y ciertos derechos pol fechu de ser tal, dientro o respectu de la [[organización política]] ([[ciudá]], [[Estáu]]), d'ellí surden los conceutos [[filosofía|filosóficos]] de [[derechos humanos]], [[derechos del home]] o [[derechos morales]] (''moral rights'') y los puramente [[xurídicu|xurídicos]]s [[derechos constitucionales]], [[derechos fundamentales]], [[llibertaes públiques]] o [[derechos suxetivos|derechos suxetivos públicos]]. Dientro de la terminoloxía habitual referida a los derechos humanos o individuales, suelse estremar ente [[derechos civiles y políticos]] y [[derechos sociales|sociales]], [[derechos económicos, sociales y culturales|económicos y culturales]].
 
Per otru llau, dependiendo de la concepción xurídica, sobre l'orixe del [[derechu]] y el [[poder políticu]] ([[iusnaturalismo]], [[contractualismo]], [[iuspositivismo]]), pueden o nun esistir [[derechos naturales]].
Llinia 18:
[[Archivu:CoatofArmsElizabethI1581.jpg|thumb|''Dios y el mio derechu'', proclama l'escudu de los reis de [[Inglaterra]].]]
[[Archivu:March on washington Aug 28 1963.jpg|thumb|[[Cola sobre Washington pol trabayu y la llibertá]] de 1963. Los cartelos demanden: ''derechos de votu'', ''iguales derechos'', ''fin de les riegles de segregación n'escueles públiques'', ''trabayu pa toos y un salariu decente''. Na cabecera va [[Martin Luther King]].]]
Na [[antigua Grecia]] nun esistía una noción de derechos del individuu, siquier nel sentíu modernu, pos los conceutos de derechos y llibertaes esleir na ''[[polis]]'' y namá yeren de dalgunos (los [[ciudadanu|ciudadanos]]s). Na [[antigua Roma]] asocedió daqué similar, pos la so organización basar na distinción ente [[potestá pública]] y la potestá de ''[[pater families]]'', de manera tal que los individuos namá teníen los derechos que-yos correspondíen d'alcuerdu al so allugamientu nesi esquema.
 
El [[feudalismu|orde feudal]] y los primeros tiempos del [[Estáu]] modernu basar nuna desigualdá institucionalizada, asina los derechos de los individuos dependíen de la so posición naquél orde (pertenencia a dalguna categoría social o [[estamentu]]). Por ello, nel [[Antiguu Réxime]], d'utilizase'l conceutu de ''derechos'', facer nel sentíu de [[fueru|fueros]]s o [[privilexu|privilexos]]s, esto ye, de derechos non universales ([[derechos universales]]), sinón particulares ([[particularismu]]), acutaos a un grupu (una [[familia]], un [[estamentu]], una [[ciudá]] o una [[rexón]]), como por casu el [[derechu de pernada]] y tou tipu de [[renta feudal|derechos feudales]].<ref>Gonzalo Taborga, [https://web.archive.org/web/20090620063617/http://apunteslexderecho.wordpress.com/2009/04/15/los derechos humanos-a-traves-de-la hestoria/ ''Los Derechos Humanos al traviés de la Hestoria''.]</ref> Esta forma d'entendelos, faía equivalir ''derechu'' a ''[[Ingreso|renta]]'', como yera'l casu de los [[beneficios eclesiásticos]], y a ''[[derechu esclusivu]]'', como yera'l casu de los [[monopoliu|monopolios]]s (tantu d'el señores feudales como de les [[compañíes privilexaes]] o de les [[patente]]s pa llibros o invenciones —[[derechos d'autor]]—).
 
El ''cobru de derechos'' sigue siendo la espresión común pa designar a tou tipu de [[impuestu|impuestos]]s, [[Tasa (tributu)|tases]] y [[exacción|exacciones]]. De manera asemeyada, la ''servidume'' d'unos sigue siendo'l ''derechu'' d'otros, como explícitamente recoyer na denominación de les [[servidume (derechu)|servidumes o derechos de camín]].
 
Una de la espresiones más antigües que recueye la noción xeneral de "derechos" (n'oposición a "[[derechu]]") ye la de [[derechu suxetivu]]. Ésta habríase aniciáu nel pensamientu de los [[canonista]]s del [[sieglu XI]], o nel pensamientu de [[Guillermo de Ockham]], y darréu sería desenvueltu por diversu Escueles; en toes elles, apréciase'l pasu continuu dende la definición de ''[[ius]]'' como "[[potestá]] de la cual naide puede ser quitáu en contra del so [[voluntá]] ensin culpa so sacantes que medie una causa racional" (Ockham) a la de "[[poder]] de la voluntá". [[Ihering]] entender como "intereses jurídicamente protexíos". Nel ámbitu del [[derechu priváu]], la noción de derechu suxetivu foi llargamente desenvuelta, pero tamién foi introducida nel [[derechu públicu]], al traviés de los llamaos "derechos suxetivos públicos" o "derechos públicos suxetivos" de [[Georg Jellinek|Jellinek]].