Diferencies ente revisiones de «Epigrama»

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Pueden rastrexase los raigaños del xéneru hasta bien tras, na [[llírica]] arcaica ( bastante ye qu'inclúi [[Meleagro de Gádara|Meleagro]] na so ''Corona'' o ''Guirlanda'' a [[Arquíloco]] y a [[Semónides de Amorgos|Simónides]]), anque ye más propiu falar del epigrama como un xéneru netamente [[Períodu helenísticu|helenísticu]], pos caracteriza, tantu pol so conteníu como pola so estensión y pola so forma, a esa dómina. Los epigrames helenísticos constitúin un verdaderu crisol d'aquelles sociedaes, vemos desfilar a [[hetera]]s, navegantes, carpinteros, texedores cola so vida simple y trabayoso, tamién al amor heterosexual y lésbico, les fiestes, la relixosidá, el cortexu, la sexualidá, la inocencia, les artes plástiques, la crítica lliteraria, hasta les mascotes; tou esto, pasáu pol filtru d'erudición y cultura (pos portadores de tales yeren los poetes). En resume, producen testimonios diversos, bellos y bien vívidos de les principales esmoliciones del home helenísticu.
 
L'epigrama crear na Grecia clásica y, como'l so nome indica en griegu, yera una inscripción que se ponía sobre un oxetu, que podía ser un [[exvoto]], un regalu ([[xenion]]), una estatua o una tumba; los epigrames sobre les tumbes formaron clase estreme y denomináronse [[epitafiu|epitafios]]s o epicedios, polo que'l vocablu pasó a designar el poema atélite que tenía la calidá de ser curtia pa poder pasar por rótulu o inscripción. La mayoría de los epigrames griegos puede atopase na llamada ''[[Antoloxía Palatina]]''. Tres los griegos, destacaron na composición d'epigrames los romanos, sobromanera [[Gayo Valerio Catulo|Catulo]] y [[Marcu Valerio Marcial]].
 
Nos sos ''Poetices libri septem'' (Lyon, 1561), l'humanista [[Giulio Cesara Scaligero]] define l'epigrama como: