Diferencies ente revisiones de «Pelo»

Contenido eliminado Contenido añadido
m us>>os
m Robó: Troquéu automáticu de testu (-\[\[\b([a-zA-ZáéíóúÁÉÍÓÚñÑ]+)(a\b)\]\]s\b +\1es)
Llinia 2:
[[Archivu:Menschenhaar 200 fach.jpg|thumb|200px|[[Pelo]] humanu ampliáu 200 vegaes.]]
[[File:PeloAmpliado.jpg|thumb|200px|Pelo ampliáu con un microscopiu.]]
El '''pelo''' o '''pelo''' ye una continuación del [[cueru cabelludo]], formada por una fibra de [[queratina]] y constituyíu por un raigañu y un tarmu. Formar nun folículo de la [[dermis]], y constitúi la traza característica de la [[piel]] delgada o fina. La diferencia ente la queratina de la [[capa córnea]] y la queratina del pelo ye que nel pelo les [[célula|célules]]s queden xuníes siempres unes con otres, dando llugar a una queratina bien dura.
Cada unu de los pelos consiste nun raigañu allugáu nun [[folículo piloso]] y nun tarmu que se proxecta escontra riba percima de la superficie de la epidermis. El raigañu engrandar na so base. La zona papilar o papila dérmica ta compuesta de [[texíu conxuntivo]] y [[vasu sanguíneu|vasos sanguíneos]], qu'apurren a pode les sustances necesaries pa la so crecedera.
 
Llinia 23:
Nos folículos pilosos de les axilas y zones xenitales esisten tamién glándules sudorípares apocrinas, son les responsables en parte del golor corporal característicu de cada persona.
 
El ''tarmu'' entiende trés capes. El migollu, que consiste en [[célula|célules]]s queratinizadas, laxamente xuníes, y que ta presente solamente nos pelos más gruesos (pelo de guardia). L'espaciu intercelular ta llenu d'aire. El migollu ta arrodiada de la corteza, fuertemente xuntada. Na corteza o córtex ta la parte Entemedia del pelo, afítense la mayoría de los gránulos de pigmentu. La so superficie tópase cubierta con un [[tegumentu]], nel que les célules pueden tar xuntaes o bien dixebraes nes porciones terminales, formando [[escama|escames]]s.
 
 
Llinia 43:
| [[vellu corporal]] || 13-15 selmanes (91-105 díes)
|-
| [[ceya|ceyes]]s || 1 mes (30 díes)
|-
| [[bigote]] || 4-14 selmanes (28-98 díes)
Llinia 101:
 
== Color del pelo ==
Los pigmentos responsables d'el color del pelo son les [[melanina|melanines]]s, que son producíes polos [[melanocito]]s de la matriz. La melanina atrópase dientro d'estes célules nunos orgánulos esféricos denominaos [[melanosoma|melanosomes]]s, delimitados por una [[membrana lipídica]]. L'actividá de los melanocitos afacer al ciclu piloso, y produzse mientres la [[fase anágena]].
 
=== Colores de pelo ===
Llinia 128:
Según la concentración de los pigmentos en cada persona, el color del pelo puede variar, inclusive l'ausencia n'específiques cantidaes de melanina dan la coloración del pelo:
 
* [[Eumelanina|Eumelanines]]s.
** Eumelanina negra: apurre'l color negru.
** Eumelanina marrón: apurre'l color marrón.
* [[Feomelanina|Feomelanines]]s: apurren colores trigueños o roxos.
* Tricocromos: apurren colores y tonalidaes acolorataes.
L'apaición de les [[canicie|canes]] deber a la perda de coloración de los pelos, fenómenu que forma parte del procesu natural del [[avieyamientu humanu|avieyamientu]].
Llinia 141:
el [[color de pelo]] (orixinal o artificial)
* el tipu de pelo *
el [[corte de pelo]] (esto ye, la forma na que'l pelo entámase o desorganiza en cada persona, en función de les preferencies tantu individuales como culturales: [[rizos]], [[dreadlock]]s, [[trenza|trenzes]]s, [[coleta|coletes]]s, [[peluca|peluces]]s, [[anfiler]]es decorativos).
 
== Alteraciones capilares ==
Llinia 185:
Los griegos creíen que los dioses infernales cortaben un pelo a los mortales nel intre en que les Parques cortaben tamién l'estambre de la so vida. Asina ye que la muerte en [[Eurípides]] apaez armada d'una espada n'actitú de cortar el fatal pelo de l'arrogante Alceste pa faer una víctima consagrada a los dioses infernales. Macrobio reconoz una imitación asemeyada d'esti pasaxe de Eurípides en Virgilio, los qu'indiquen l'usu qu'había ente los griegos de cortar los pelos a los morrebundos.
 
Acostumaben tamién los griegos a cortase los pelos nel llutu pa echalos sobre los cadabres y sobre la pira de les persones que-yos fueren queríes: y cuando nun habíen tao presentes a los funerales diben deponer la melota sobre'l [[sepulcru]] de los parientes o amigos, de que'l so usu podríamos citar infinidá d'exemplos. Dacuando, non solo los parientes y amigos del difuntu daben esta prueba esterior de dolor sinón qu'en ciertos casos un pueblu enteru cortábase'l pelo n'agasayo de dalgún personaxe que la so perda yéra-y bien sensible. Los [[Tesalia|tesalios]], al dicir de [[Plutarco]], cortáronse toos el pelo a la muerte de [[Pelópidas]] y los perses dempués de la de Masistio. Otros pueblos fueron entá más llueñe, cortando les [[clina]]es de los sos caballos con cuenta de manifestar qu'hasta aquellos animales participaben del so dolor. [[Alejandro Magno|Alejandro]] nun se contentó con faer llevar llutu a los [[Reinu de Macedonia|macedonios]] y a los sos caballos pola muerte del so amigu [[Hefestión]], sinón qu'hasta quixo que los seres inanimaos dieren una prueba de sentimientu mandando baltar les [[almena|almenes]]s de les torres y muralles.
 
=== Antigua Roma ===
Los romanos adoptaron esti usu de los griegos y [[Dionisio de Halicarnaso]] cunta que les virxes y [[matrona|matrones]]s romanes qu'asistieron a los funerales de la Fía de Virginio echaron sobre l'aciagu llechu d'aquella virtuosa y desgraciada Romana los sos pelos y vender de que se sirvíen p'arreyar los.
 
Los que naufragaren y perdíu tolos sos efectos ufiertaben a los dioses del mar los sos pelos como la única ufrienda que podíen inda presentar. Vemos na ''Antoloxía'' que Lucilo dempués del so [[naufraxu]] ufierta los sos pelos a los [[Numen|númenes]] del Océanu, porque nun-y quedara otra cosa de que poder faer una ufrienda. Por esta razón Petronio llamaba a l'acción de cortase los pelos ''l'últimu votu d'aquellos que tán próximos a naufragar o que naufragaron''. El mesmu motivu, esto ye, la reconocencia a los dioses faía cortar los pelos a aquellos que salieren de graves enfermedaes o d'un inminente peligru y por esta razón, los que se topaben nesti casu dexábense crecer los pelos hasta que fueren bastante llongures pa ufiertalos.
Llinia 214:
Los sabios y filósofos d'Atenes y Roma reprendieron bien de cutiu l'usu de rizase los pelos y declamaron altamente contra los homes que se desdoraban con esti luxu amuyeráu. Tucídides mesmu nun quería que los mozu rizárense los pelos, nin que los llevaren alzaos sobre la frente formando un nuedu, como lo usaben les virxes o doncelles. [[Cicerón]], nel so [[arenga (oratoria)|arenga]] pronunciada dempués de la so vuelta al [[Senáu romanu|Senáu]], señaló a Pison como un home apurríu al viciu coles palabres ''cincinnatum ganeonem'', [[llibertín]] de los pelos greños. Reprendió'l mesmu defectu al cónsul Gabino, llamándo-y ''saltator calamistratus'', faciendo reparar sobre'l so frente les señales del fierro caliente que sirviera pa formar los aníos de los sos pelos: ''frontem calamistri vestigiis notatam''. Suetonio describiendo los vicios de [[Ñerón]] nun omite tampoco'l gran cuidu que ponía en componer los sos pelos.
 
Conocíen tamién los antiguos l'usu de les [[peluca|peluces]]s o melotes postizas, y llamábense polos romanos ''galeri'' y ''galericuli''. Afatábense dacuando con otra especie de peluca llamada ''corymbio'', qu'asonsañaba'l tocáu de les virxes. Non solamente sirvíense de peluques pa despintar la falta de pelos sinón tamién pa presentase con pelos de color distintu de ios naturales o p'amarutase. Calígula llevaba una peluca y una llarga túnica pa frecuentar los [[forfuéganu]]ye: y la infame esposa de [[Claudio]] [[Mesalina]] despintaba so una peluca rubia la so negra melota cuando pasaba les nueches nes cases de prostitución.
 
Les peluques rubies yeren en Roma bien apreciaes y veníen de [[Germania]] y de los países septentrionales de la Europa. Dizse que l'arte de tiñir el pelo foi inventáu por [[Medea]]. Los [[godos]] y otros pueblos septentrionales tuvieron en gran apreciu una bona melota y poníen enforma curiáu en caltenela. Ente les muyeres yera una señal de [[virxinidá]], polo que les doncelles llevaben la cabeza desnuda y el pelo ondeante, al pasu que les casaes llevaben la cabeza cubierta.