Diferencies ente revisiones de «Razón»
Contenido eliminado Contenido añadido
m us>>os |
m Robó: Troquéu automáticu de testu (-\[\[\b([a-zA-ZáéíóúÁÉÍÓÚñÑ]+)(a\b)\]\]s\b +\1es) |
||
Llinia 1:
[[Archivu:Goya-El suañu de la razón.jpg|220px|thumb|"El suañu de la razón", de Francisco de Goya y Lucientes.]]
{{otros usos|Razón (desambiguación)}}
La '''razón''' ye la facultá del ser humanu d'identificar [[conceutu|conceutos]], cuestionalos, topar coherencia o contradicción ente ellos; y asina, [[razonamientu inductivu|inducir]] o [[razonamientu deductivu|deducir]] otros conceutos distintos de los que yá conoz. La razón, más qu'afayar certidumes, tien la capacidá d'establecer o refugar nuevos conceutos concluyentes o [[conclusión|conclusiones]], en función de la so coherencia con respectu d'otros conceutos de partida o [[premisa|premises]]
== Principios lóxicos que rixen la razón ==
Llinia 25:
La [[filosofía]] tradicional de lóxica primaria, yera fundamentalmente deductiva y non inductiva. Por ello la esperiencia constitúi un fundamentu cognoscitivu dafechu secundariu.
Los [[principiu|principios]] y [[conceutu|conceutos]], como [[esencia|esencies]]
La [[lóxica deductiva]] escurre sobre lo que se sigue universalmente dende premises daes pola razón humana. Ye esta la razón pola cual Aristóteles estableció los principios ''a priori'' pa la lóxica, inda enseñaos na nuesa dómina: el [[principiu d'identidá]], el [[principiu de non contradicción]], el [[principiu del terceru escluyíu]] y el [[principiu de razón abonda]]<ref>Esti postreru formular por [[Francisco Suárez]] y sobremanera por [[Leibniz]] a partir del principiu aristotélicu de causalidá</ref> como [[axoma|axomes]]
Para [[Aristóteles]] el [[siloxismu]] {{cita|ye un argumentu nel cual, establecíes ciertes coses, resulta necesariamente d'elles, por ser lo que son, otra cosa distinta.|Aristóteles An. Pr. I 24 b 18-23}}
|