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Llinia 59: ===Violencia criminal=== El [[crime]] bonal o [[Crime entamáu\|entamáu]], puede tener unes causes social y económicu ([[anomia]], probeza, esclusión social) o psicolóxiques ([[paranoya]], [[esquizofrenia]], etc.). Manifestar en formes penalizaes pola llei como la [[violación]] y el [[asesinatu]], ente munches otres. Esta forma de violencia constitúi según dellos autores el anverso d'una violencia estática y/o simbólica. Les sos causes identificaes son el [[urbanismu]], los conflictos ([[violencia institucional]], [[Violencia estructural\|estructural]], sistémica, patronal, interpersonal…); la [[probeza]] y les [[desigualdá]]yees. ===[[Violencia política]]=== Llinia 74: ===Violencia natural=== Ye la violencia de les fuerces de la [[naturaleza]]; de les [[torbonada]]yees, [[inundacion]]yees, [[seísmu\|seísmos]], [[Quema forestal\|quemes forestales]], [[tsunami]]s y otres [[Catástrofe\|catástrofes naturales]]. Ye dacuando la violencia que'l ser humanu percibe del mundu animal (el [[instintu]] de [[caza]], [[Etoloxía\|rituales de dominación]], etc). Pal filósofu [[Jean-François Malherbe]], nun se podría puramente falar de violencia nesti últimu casu: {{cita\|Dizse que [[Grecia antigua\|Grecia]] na Antigüedá consideraba que la cuestión de la violencia ("bia") nun se plantegaba pa los animales ("zôoi"), sinón solamente nel dominiu de la vida humana ("bios"). Esto significa precisamente que la cuestión de la violencia tien que ver cola palabra propia de lo humano y suxure que los animales nun son, puramente falando, violentos: los sos comportamientos obedecen a cencielles a les lleis inesorables de la naturaleza. La violencia animal» nun ye pos más qu'una proyección antropomórfica sobre'l comportamientu animal\|<ref>Jean-François Malherbe (doctor en filosofía de la universidá católica de Lovaina y en teoloxía de la universidá de París), en ''Violence et démocratie'', Sherbrooke, CGC, 2003.</ref>}}

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