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Para [[Michel Foucault]], l'autor ye una función presente en dellos discursos, ye representáu pol nome propiu (del autor), separáu del suxetu empíricu; y siendo una función del discursu, "dexa reagrupar un determináu númberu de testos, delimitarlos, escluyir dalgunos, oponelos a otros".<ref>Foucault, Michel. ''¿Qué ye un autor?'' Bonos Aires: Ediciones lliterales, 2010, p. 20.</ref>
 
La noción d'autor tresformóse a lo llargo del tiempu por cuenta de les distintes práctiques históriques y a la [[crítica lliteraria]] y [[teoría lliteraria]];<ref>De Teresa Ochoa, Adriana. “La función del autor na circulación lliteraria”, en ''Circulaciones: trayectories del testu lliterariu'', Adriana de Teresa Ochoa (coord.), MéxicoMéxicu: UNAM /Bonilla Artigas Editores, 2010, p. 106</ref> la concepción que tenemos d'ella na actualidá; tien los sos oríxenes nel [[Renacimientu]]; y ta rellacionada con términos de [[orixinalidá]], [[autoridá]], y [[propiedá]] moral o intelectual y económica.
 
El términu provien del llatín ''auctor, -ōris'', "aumentador, productor, ceador, autor, padre, güelu, antepasáu, fundador".<ref> Blánquez Flaire, Agustín. ''Diccionariu Llatinu-Español, Español-Llatinu''. Barcelona: Ramón Sopena, 1988, p. 217</ref>
Pa Nagy, na Grecia preclásica, el poeta o cantor yera sinónimu de vidente. Ente que na Grecia clásica hai una rotura distintiva: el poeta convertir nun artesanu de les palabres ente que'l cantante sigue siendo'l vidente con inspiración divina. Y en la etapa posclásica de la cultura griega pensar nel poeta como daquién que tenía accesu a la inspiración divina, per una llau, y como un artesanu quien tenía poder sobre les palabres, la hestoria y la retórica, pol otru. El poeta, allumáu polo divino, quedaba fora de la sociedá, yera despreciáu o incomprendido pol públicu. Esta concepción d'home de lletres "allumáu" y alloñáu del mundu sobreviviría nel inconsciente de la cultura occidental, y resurdiría nel [[Romanticismu]].<ref>Bennett, Andrew; ''Op. cit''., p. 35</ref>
 
[[Platón]] fai considerancies sobre'l poeta nos diálogos Ion, [[Fedro]] y [[Lysis]]. Como la poesía yera la espresión de les muses o lo divino, el poeta taba fuera de sigo, y nun utilizaba la so razón, nin siquier tenía accesu a la conocencia verdadera (episteme), sinón qu'apenes podía tener una opinión verdadera (eudaxia).<ref>Bennett, Andrew; ''Op. cit''., p. 37</ref><ref>De Teresa, Adriana, Op. cit., p. 107-108.</ref> Dempués, [[Platón]], nel llibru X de [[República (Platón)|La República]], considera que l'autor, en cuantes qu'asonsaña la realidá, allóñase doblemente de la Verdá –y poro, los poetes tienen de ser espulsaos de la so República-.<ref>Platón, ''La República'', MéxicoMéxicu: Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana, 2ª ed., 2000.</ref> [[Aristóteles]], nel so [[Poética]], consideraba qu'una obra yera artística, en tantu realizaba una mímesis de la realidá. Esto quier dicir que lo artístico, estremar de lo natural y lo artificial. Lo natural tenía na so esencia los cuatro causes (eficiente, final, materia y formal) de la so “actuar” o aportar. No artificial dalguna de los cuatro causes foi modificada pol home. Y lo artístico, na midida de que yera miméticu, namá aparentaba ser, pero nun yeren ; obviamente, gracies a la intervención humana.<ref>Aristóteles, ''Poética'', MéxicoMéxicu: Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana, 2ª ed., 2000.</ref>
 
[[Gérard Genette]] fala de les obres llíriques non mimétiques, nes que l'autor espresar a sigo mesmu. Composiciones en versu, claramente estremaes pola so forma d'otros usos de la llingua, como la fala común.<ref>Genette, Gerard, ''Ficción y dicción'', España: Lumen, 1993, p. 21</ref>
Los tresformamientos del [[Renacimientu]] desagüen a finales del sieglu XVII nel advenimiento d'una nueva serie de valores y concepciones del mundu. Nel panorama clasicista, cola so doctrina sofitada nel poder de la razón humana y onde cada vez yera más fuerte la emancipación de la lliteratura y el floriamientu profanu, llegar a la esaltación del home de lletres”, que la so función principal yera l'exerciciu de la razón filosófica.
 
La noción d'autor nel sieglu de les lluces atopábase yá constituyida nuna amplia clasificación denominada “gens de lettres” que tomaba a los filósofos, los sabios y escritores pal públicu polo xeneral; lo que sería güei el [[intelectual]].<ref>Bénichou, Paul. ''La coronación del escritor 1750-1830. Ensayo sobre'l advenimiento d'un poder espiritual laicu na Francia moderna''. MéxicoMéxicu: Fondu de cultura económica, 1981, p. 22</ref>
 
El escritores lliterarios, pela so parte, teníen de configurar les sos obres según el gustu de l'aristocracia: el [[Humanismu renacentista|humanismu]] neoclásicu; yá que ésta buscaba dixebrar los sos gustos del restu de les persones. Los mecenes aristócrates podíen incidir al so gustu nes composiciones que patrocinaben. Ente que, na [[Dómina isabelina]], el autores teatrales gociaron mayor llibertá por cuenta de que tuvieron de responder a les demandes de munchu direutores y públicos.<ref>Bourdieau, Pierre. ''Campu de poder, campu intelectual'', Montressor, 2002, p. 10.</ref>
 
== Bibliografía ==
*Aristóteles, ''Poética''. MéxicoMéxicu: Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana, 2.ª ed., 2012
*Barthes, Roland. “La muerte del autor”. ''El xuxuriu del llinguaxe''. Barcelona: Paidós, 1987
*Bennett, Andrew, ''The author''. Oxford, Routledge, 2005
*Bénichou, Paul. ''La coronación del escritor 1750-1830. Ensayo sobre'l advenimiento d'un poder espiritual laicu na Francia moderna''. MéxicoMéxicu: Fondu de cultura económica, 1981.
*Blánquez Flaire, Agustín. ''Diccionariu Llatinu-Español, Español-Llatinu''. Barcelona: Ramón Sopena, 1988.
*Bourdieu, Pierre, ''Campu de poder, campu intelectual''. Montressor, 2002.
*Bustos Tovar, José Jesús de. ''Diccionariu de lliteratura universal''. Madrid: Ediciones Xenerales Anaya, 1985.
*De Teresa Ochoa, Adriana. “La función del autor na circulación lliteraria” en ''Circulaciones: trayectories del testu lliterariu'', Adriana de Teresa Ochoa (coord.), MéxicoMéxicu: UNAM /Bonilla Artigas Editores, 2010.
*Estébanez Calderón, Demetrio. ''Diccionariu de términos lliterarios''. Madrid: Alianza, 1996.
*Foucault, Michel. ''¿Qué ye un autor?''. Bonos Aires: Ediciones lliterales, 2010.
*Genette, Gerard, ''Ficción y dicción''. España: Lumen, 1993.
*Montaigne, Michel de. ''Ensayos escoyíos''. MéxicoMéxicu: UNAM, 1983.
*Platón, ''La llacuada: Fedón y Fedro''. Madrid: Guadarrama, 1969, [Traducción ya introducción de Luis Gil].
*Platón, ''La República'', MéxicoMéxicu: Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana, 2.ª ed., 2012.
*Rose, Mark. ''Authors and Owners. The Invention of Copyright''. Massachusetts: Harvard University Press, 1994.
*Shelley, Percy B. ''Defensa de la poesía''. Barcelona: Península, 1986.
306 913

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