Diferencies ente revisiones de «Cuestión social»

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== Hestoria ==
A lo llargo del sieglu XIX foi cada vez más evidente la incapacidá del sistema socioeconómico ''lliberal'' p'ameyorar les condiciones de vida de les clases trabayadores. Foi según foise abriendo pasu la idea de la necesidá de la intervención del Estáu pa solucionar la qu'empezó a llamase «cuestión social» poniéndose en cuestión el principiu del [[lliberalismu]] clásicu de que l'individuu yera l'únicu responsable de la so propia condición moral y material. A ello tamién contribuyeron les crítiques del [[movimientu obreru]], l'espardimientu del [[socialismu]] y el desenvolvimientu del [[positivismu]] y de les [[ciencies sociales]].<ref name=suarez>{{cita llibrollibru |apellido=Suárez Cortina |nome=Manuel|enlaceautor=Manuel Suárez Cortina|título=La España Lliberal (1868-1917). Política y sociedad |año=2006 |editorial=Síntesis|ubicación=Madrid |isbn=84-9756-415-4 |páxines=326-327 |cita=}}</ref>
 
Na segunda metá del sieglu XIX yá esistía una conciencia xeneralizada de que la probeza de les clases trabayadores deber a les condiciones ambientales, sociales y económiques que namá la intervención del Estáu podría correxir. El pioneru foi'l [[Imperiu alemán]] cola política social aplicada pol canciller [[Otto von Bismarck]], al que siguieron [[Reinu Xuníu]] col [[New liberalism]] y la [[Tercer República Francesa]], onde trunfó'l «[[solidarismo]]» defendíu por [[Léon Bourgeois]]. La Ilesia católica tamién se sumó a la nueva corriente ''antiindividualista'' cola publicación en 1891 de la encíclica ''[[Rerum novarum]]'' pol papa [[Llión XIII]], «lo que contribuyó a facilitar el xiru intervencionista ente les clases conservadores» y que dio nacencia al [[catolicismu social]].<ref name=suarez></ref>
[[File:L'arbañil mancáu - Rafael Romero de Torres.JPG|thumbnail|right|200px|''L'arbañil mancáu'' o ''Los últimos sacramentos'' (1890), de [[Rafael Romero de Torres]]. Nesti cuadru repara la forma d'encetar la ''cuestión social'' per parte de los sectores ideolóxicos opuestos a la intervención del Estáu y que foi denunciada, ente otros munchos, pol presidente del gobiernu español [[Antonio Cánovas del Castillo]].]]
 
Sicasí, la necesidá de la intervención del Estáu pa solucionar la cuestión social» atopó fuertes resistencies, lo qu'esplicaría'l retrasu de dellos países n'aprobar les primeres lleis sociales. Cuando en 1890 el nuevu gobiernu español presidíu pol conservador [[Antonio Cánovas del Castillo]] anunció que diba dar preferencia a les cuestiones económicu y social «desenvolviendo un réxime d'eficaz protección a tolos ramos del trabayu», con una especial atención a «cuanto atañe a los intereses de la clase trabayadora», dellos diputaos amosaron la so disconformidá, inclusive dientro de les files del propiu partíu conservador. Por casu, [[Alberto Bosch y Fustegueras]], de la facción conservadora de [[Francisco Romera Carbayeda]], manifestar en contra de la llimitación de les hores de trabayu de muyeres y de neños col siguiente argumentu:<ref name=darde>{{cita llibrollibru |apellíu=Dardé |nombre=Carlos |títulu=La Restauración, 1875-1902. Alfonsu XII y la rexencia de María Cristina|añu=1996 |editorial=Historia 16-Temes de Güei|ubicación=Madrid |isbn=84-7679-317-0 |páxines=83-85}}</ref>
 
{{cita|Llindar el trabayu ye la más odiosa y la más estraña de les tiraníes; llindar el trabayu del neñu ye entorpecer la educación tecnolóxica y l'aprendizaxe; llindar el trabayu de les muyeres… ye hasta torgar que la madre realice'l más formosu de los sacrificios… el sacrificiu indispensable en delles ocasiones pa caltener el llar de la familia.}}