Diferencies ente revisiones de «Theravada»

Contenido eliminado Contenido añadido
m Bot: Troquéu automáticu de testu (- contien + contién )
m Bot: Troquéu automáticu de testu (-(\bdos|\btres|\bcuatro|\bcinco|\bseis|\bsiete|\bocho|\bnueve|diez|\bonce|doce|trece|catorce|quince|dieciséis|diecisiete|dieciocho|diecinueve|veinte|treinta|cuarenta|cincuenta|sesenta|setenta|ochenta|noventa|\bcien|cientos|\bmil) ([a-zA-ZáéíóúÁÉÍÓÚñÑ]+o\b) +\1 \2s)
Llinia 42:
 
== Canon Pali ==
El budismu theravāda considera al [[Canon Pali]] como la versión autorizada de les enseñances de Buda. Acordies con [[Bhikkhu Bodhi]], esti Canon foi compilado nos trés grandes concilios budistes nos primeros trés sieglos depués de la muerte del Buda: «El primeru en Rajagaha, convocáu tres meses dempués del [[Paranirvāṇa|Parinibbana]] de Buda por quinientos monxos sol lideralgu del monxu Mahakassapa; el segundu en Vesali, cien añoaños dempués y el terceru en Pataliputta, 200 años más tarde. El Canon que resultó d'estos concilios, calteníu nel llinguaxe indiu mediu agora llamáu pali, conozse como Tipitaka, 'los trés canastes' o colecciones de les enseñanazas».<ref>Bikku Bodhi (edición ya introducción): ''Compendiu del Abhidhama'' (pág. 1), El
Colexu de Méxicu, 1999.</ref>
 
Llinia 59:
* ''[[Khuddaka Nikaya]]'' (colección de testos curtios).
 
Pela so parte el ''Abhidama'' estremar en siete librolibros: el ''Dhammasangani'', el ''Vibhanga'', el ''Dhatukatha'', el ''Puggalapaññatti'', el ''Kathavatthu'', el ''Yamaka'' y el ''Patthana''.
 
La diferencia ente los dos primeres canastes ―''Vinaya Pitaka'' y ''Sutta Pitaka''― y el ''Abhidama Pitaka'' consiste en qu'esti postreru nun ye'l rexistru de discursos o de plátiques qu'asocedieron en llugares reales, sinón la sistematización de la conocencia arramada pol Buda. Ye pos un estudiu refechu de los dos primeres Canastes ―compiladas nos dos primeros concilios― acompañada d'una gran reflexón filosófica con fines didácticos. De fechu el "Abhidama" foi redactáu nel tercer concilio, convocáu en Pataliputta pol Rei Ashoka aldu al añu 250&nbsp;a.&nbsp;C.
Llinia 84:
 
Según la tradición sinhalesa, el budismu foi introducíu en Sri Lanka por [[Mahinda]], consideráu'l fíu del emperador [[imperiu Maurya|Maurya]] [[Asoka]] nel tercer sieglu a. C., como parte de les actividaes misioneres de la era imperial de Asoka.
En Sri Lanka, Mahinda fundó'l [[Mahavihara Monastery]] de [[Anuradhapura]]. Darréu biforcáu en tres grupogrupos nomaos según los sos centros monásticos como'l [[Mahavihara]], el [[Abhayagirivihara]] y el [[Jetavanavihara]]. En 1164, baxu tutelar de dos monxos d'una caña forestal de Mahavihara, el rei de Sri Lanka axuntó a tolos bikkhus nel so país na escuela ortodoxa de Mahavihara.
 
Pocos años tres la llegada de Mahinda, [[Sanghamitta]], considerada la fía del emperador Asoka, llegó a Sri Lanka. Fundó la primer orde monástica femenina de Sri Lanka, pero extinta en Sri Lanka nel sieglu&nbsp;XI y en Birmania nel XIII. Nel 429, a pidimientu del emperador chinu, fueron unviaes monxes de [[Anuradhapura]] pa establecer la orde. La congregación espandir a Corea.