Diferencies ente revisiones de «Razón»

Sicasí faer usu namánamái de la lóxica deductiva puede llevar a erros. Pos se parte como verdá "universal" y "necesaria" d'unos principios o lleis que nun tán confirmaos pola esperiencia concreta, sinón, a lo sumo, nuna xeneralización a partir de la observación de casos particulares, lo que nunca puede xustificar un principiu universal.<ref>Problema de la inducción</ref>

La diferencia ente la validez inductiva y la deductiva ye la siguiente: Una inferencia ye deductivamente válida si y namánamái si nun hai posible situación na cual toles premises son verdaderes y la conclusión falsa. La noción de validez deductiva pue ser rigorosamente establecida pa sistemes de [[lóxica formal]] en términos de les bien entendíes nociones de la [[semántica]]. La validez inductiva, pel otru llau, rique que se defina una xeneralización rentable” a partir d'un conxuntu d'observaciones. La xera d'aprovir esta definición puede ser enfrentada de delles maneres, delles menos formales que les otres; dalgunes d'estes definiciones pueden usar modelos matemáticos de probabilidaes.

El razonamientu ye un sentíu, una realidá autónoma, superior al que razona, que namánamái por aciu el razonamientu poner en contactu con un mundu más altu. [[Sócrates]] siente que tien nel so interior una fonte de revelación, una llave, que-y abre les puertes d'un mundu cimeru onde les coses yá nun son medianes, como'l mundu de la realidá. Una y bones lo qu'esta revelación interior apúrrenos ye la verdá mesma, la verdá única, que s'opón dafechamente a la verdá múltiple, personal y caprichosa de los [[sofistes]], y tamién a la realidá fluyente de [[Heráclito]].