Diferencies ente revisiones de «Pozu»
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Llinia 14:
Como símbolu, el pozu apaez yá nes cultures más primitives, anteriores a la civilizaciones de la [[hestoria Antigua|Antigüedá]].{{sfn|Cirlot|1991|p= 371}} Asina, por casu, el revesosu musicólogu alemán [[Marius Schneider]] anotaba que nos ritos melecinales ente los animistas, la exa o centru del procesu queda representáu per un llagu o pozu, con que les sos agües moyar manos, pechu y cabeza los enfermos; como signos acuáticos de salvación, en cantu de l'agua crecen les cañes y queden depositaes les conches.<ref>{{cita llibro | apellíu={{versalita|Schneider}} |nome=Marius |enlaceautor= |títulu=La danza d'espaes y la tarantela |url= |idioma= |otros= |edición= |año=1948 |editor= |editorial= |ubicación=Barcelona |isbn= |capítulo= |página= |cita= }} </ref> Tamién la diosa griega de l'agricultura, [[Deméter]], y otres deidaes clásiques suelen representase xuntu al brocal d'un pozu. Nel [[cristianismu]], el pozu ye símbolu de salvación (dientro del esquema conceptual de la vida como pelegrinación), siendo l'agua refrescante y purificadora "símbolu de l'aspiración sublime, de la ''cuerda de plata'' qu'amiesta'l palaciu del centru".{{sfn|Cirlot|1991|p= 371}}
Nel actu de sacar agua d'un pozu —como nel simbolismu de la pesca llee'l procesu purificador de 'estrayer dende lo fondo', siendo lo que xube "puru conteníu [[numen|numinoso]]".<ref group='nota'>Cirlot recueye les teoríes del psicoanalista [[Carl G. Jung]], conteníes nel llibru ''Tresformamientos y símbolos de la libido'' (
== Iconografía ==
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