Diferencies ente revisiones de «María (madre de Xesús)»

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Llinia 57:
Lucas punxo enfotu n'anotar les reacciones de María ante les revelaciones divines que se van dir asocediendo: el so turbación<ref>{{biblia|Lucas|1:29}}</ref> y la so dificultá,<ref>{{biblia|Lucas|1:34}}</ref> al igual que darréu amosaría'l so plasmu ante l'oráculu de Simeón<ref>{{biblia|Lucas|2:33}}</ref> y la so incomprensión de la palabra de Xesús nel templu.<ref>{{biblia|Lucas|2:50}}</ref> En presencia d'un misteriu que degola la so intelixencia, cavilga sobre'l mensaxe (Lucas 1:29; Lucas 2:33), piensa darréu nel acontecimientu y guardar nel so corazón.<ref>{{biblia|Lucas|2:29}}, {{biblia|Lucas|2:33}}</ref><ref name="Léon-Dufour-1">{{Cita llibru|apellíos = Léon-Dufour|nome = Xavier|títulu = Vocabulariu de Teoloxía Bíblica, 18a. edición|páxina = 508-513|editorial = Biblioteca Herder (Barcelona)|añu= 2001|isbn = 9788425408090}}</ref>
 
Dende'l momentu de l'Anunciación, cuando'l proyectu inicial de vida de María paez tresmanase, empieza una secuencia de riesgos y d'inseguridaes señalada polos ''[[Evanxeliu de Lucas|evanxelios de Lucas]]'' y ''[[Evanxeliu de Mateo|de Mateo]]''.<ref name="Asiain">{{Cita llibru|apellíos = Asiaín|nome = Xustu|título = Inseguridad, riesgu y paz na vida y el mensaxe de Xesús|editorial = Ediciones Carlos Lohlé|llugar = BonosBuenos Aires (Arxentina)|añu= 1980|isbn =}}</ref> La primer inseguridá presentar en relación al orixe de la so concepción. N'efectu, la incertidume paez atacar el corazón del so prometíu [[José de Nazaret|José]], y conducir a la so intención de refugar a María de callao pa nun ponela n'evidencia.<ref>{{biblia|Mateo|1:18-19}}</ref> Asina lo tien planiáu José cuando Dios fai-y conocer los sos designios por un suañu: «José, fíu de David, non temes tomar contigo a María'l to muyer porque lu niciar nella ye del [[Espíritu Santu]]. Va Dar a lluz un fíu, y tu pondrás-y por nome Xesús, porque él va salvar al so pueblu de los sos pecaos.»<ref>{{biblia|Mateo|1:20-21}}</ref> A partir d'entós, José coparticipa de los riesgos que se presenten na vida de María, como se detalla más palantre.
 
=== La visita de María a Isabel ===
Llinia 96:
Mientres el ministeriu públicu de Xesús, María apaez mentada nos Evanxelios como "la so Madre", situación especial de la que nun gocia nengún otru miembru de la comunidá. Un pasaxe del Evanxeliu de Lucas describe cómo una muyer ente l'ensame referir a Xesús al esclamar: «Dichosu'l banduyu que te llevó y los pechos que te criaron».<ref>{{biblia|Lucas|11:27}}</ref> Xesús respondió: «Dichosos más bien los qu'escuchen la palabra de Dios y cumplir».<ref>{{biblia|Lucas|11:28}}</ref> Según [[José María Cabodevilla]], Cristu nun significó con eses palabres qu'haya otros seres más dichosos que la so madre pero, en llugar de poner particular relieve na virxinidá de María, na so concepción inmaculada o na so maternidá divina, espresó que la bienaventuranza principal de María consiste, non solo en concebilo y criáu a él, sinón n'escuchar y poner en práctica la so palabra, en creer nél,<ref name="Cabodevilla-1" /> tal como lo esclamó ante Isabel: "Feliz de ti por haber creyíu".<ref>{{biblia|Lucas|1:45}}</ref>
 
Nel [[Evanxeliu de Juan]], la vida pública de Xesús encuadrar ente los dos únicos pasaxes nos qu'apaez la so Madre, propios d'esti evanxeliu. Trátase de les "bodes de Caná"<ref>{{biblia|Juan|2:1-11}}</ref> y la "muerte del Señor",<ref>{{biblia|Juan|19:25-27}}</ref> esto ye, l'entamu y el final del ministeriu públicu de Xesús.<ref name="Rivas-1">{{Cita llibru|apellíos = Rivas|nome = Luis H.|títulu = L'Evanxeliu de Juan. Introducción – Teoloxía – Comentariu, 2ª. reimpresión|página = 559|editorial = Editorial San Benitu (BonosBuenos Aires)|añu= 2008|isbn = 9871177186}}</ref>
 
Les bodes de Caná tienen llugar cuando, según espresar Xesús, inda nun llegó "la so Hora".<ref>{{biblia|Juan|2:4}}</ref> Sicasí, (y a pidíu de María) Xesús realiza'l so primer signu por que los sos discípulos crean nél. María remanez al llegar "la Hora",<ref>{{biblia|Juan|13:1}}</ref> esto ye la glorificación de Xesús: la so muerte y resurrección. Na cruz, ye Xesús quien llama a la so Madre,<ref>{{biblia|Juan|19:26}}</ref> y como en Caná diz-y Muyer”, encamentándo-y que seya “Madre” del discípulu amáu que ta con ella al pie de la cruz.