Diferencies ente revisiones de «Altruísmu»

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Pa esplicar l'altruísmu non emparentao, postulóse que, nestos casos, la conducta altruista llevar a cabu cuando l'individuu espera de dalguna forma ser compensáu pol otru o por dalgún otru miembru del grupu; o que d'últimes dalgunes de les conductes altruistes pueden ser la resultancia de la necesidá del individuu de sentise aceptáu pol grupu o una persona, por sentise parte dientro d'él, colo cual indirectamente tamién llogra un beneficiu. Esta acepción foi propuesta por científicos qu'esquizaben les razones poles que podría evolucionar el comportamientu non egoísta. Aplícase non yá a les persones (altruísmu psicolóxico), sinón tamién a animales ya inclusive a plantes.
 
Esiste, sicasí, una interpretación de la noción d'altruísmu contrario a la enantes espuesta. Na so obra ''[[El xen egoísta]]'' (1976), [[Richard Dawkins]] acusa a estes tesis d'esviase del darwinismo ortodoxu y propón, a cambéu, una concepción qu'entiende la evolución considerando'l bien del individuu ([[xen]]), y non el de la especie, como factor capital. Dawkins sostien que lo que davezu s'entiende por altruísmu, esto ye: la conducta d'un organismu cuando ''portar de tal manera que contribuya a aumentar el bienestar d'otru ser asemeyáu por cuenta del so propiu bienestar''<ref>Dawkins (1976/2000) ''El xen egoísta'', Salvat Editores, S.A., 2ª edición, Barcelona, p.19</ref> tratar d'un ''altruísmu individual aparente'' y, por lo mesmo, la conducta contraria sería un [[Egoísmu psicolóxicu|egoísmu]] individual aparente. Asina, la so tesis fuerte consiste en qu'esiste una llei fundamental denominadadenomada ''egoísmu de los xenes'' qu'esplica tantu l'altruísmu como l'egoísmu individual dende'l puntu de vista xenéticu. A última hora, Dawkins sostien que la interpretación ortodoxa de la ''seleición natural'' darwiniana ye aquella que la concibe como seleición de xenes (egoísmu del xen), y non como seleición de grupos (altruísmu ente individuos).
 
== Apaición del altruísmu n'humanos ==