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== Introducción ==
La sociobiología surdió como un intentu d'ampliar el conceutu de [[selección natural]] a los sistemes sociales y a la conducta social de los animales, incluyíos los seres humanos. Los sociobiólogos piensen qu'el patrones de conducta colos que se naz modifíquense, ya inclusive, sumen nel intre del procesu de selecciónseleición natural. Dellos sociobiólogos tienen planteamientos cercanos al [[darwinismo social]].
 
Los sociobiólogos postulen que tanto'l comportamientu animal como'l comportamientu humanu nun puede ser esplicáu satisfactoriamente namái tomando en cuenta factores [[cultural]]es y [[ambientales]]. Postula la teoría sociobiológica que pa entender dafechu'l comportamientu de les especies animales, ésti ten de ser analizáu dende la lente o enfoque de los sos oríxenes evolutivos.
 
La sociobiología ye un enfoque de trabayu, y munchos de los sociólogos consideren qu'el so trabayu se encave dientro de la [[bioloxía evolutiva]] qu'intenta responder a los porqué de la [[conducta]], auniendo conceutos de la bioloxía del comportamientu, de la [[ecoloxía de poblaciones]] y de la bioloxía evolutiva. Pa la sociobiología, tou comportamientu resulta d'una complexa [[interacción biolóxica|interacción]] ente l'heriedu y l'ambiente. El comportamientu, entós, ta suxetu a los efectos de la selecciónseleición natural, de manera tal que los animales tán predispuestos a portase adaptativamente nos sos ambientes naturales.
 
Si la selecciónseleición natural darwiniana acepta qu'esisten pautes de comportamientu hereditaries que faen posible que dellos organismos tengan grandes probabilidaes d'ésitu reproductivu o de supervivencia de los sos individuos, munchos biólogos acepten güei qu'estes pautes de comportamientu presentes n'especies animales, podríen tamién tar presentes y xugar un papel central nes sociedaes humanes, y ye equí onde se xenera'l discutiniu de la aplicabilidad de la teoría sociobiológica desenvuelta pal mundu animal y el so aplicabilidad o validez pal universu de la sociedá humana.
 
Los sociobiólogos enfoquen el so interés nel comportamientu instintivu o intuitivu. Inténtase esplicar les semeyances y diferencies ente les cultures o modelos de comportamientu. Intenten analizar cómo'l comportamientu puede dar una esplicación lóxica de los datos d'igualdá y diferencia dende les presiones de selecciónseleición que se presenten na hestoria d'una especie.
 
[[Edward Osborne Wilson|Y. O. Wilson]], el fundador de la perspectiva sociobiológica na zooloxía, demostró lóxicamente que los organismos altruistes sobreviven por reproducción favorecida de les sos [[Gen|gen]] altruistes, cuando la estratexa de los altruistes nun favorez la supervivencia de los sos individuos entós predominen los non altruistes y aumenta el so númberu na población. Los individuos altruistes, en términos humanos, practiquen la ética de que la caridá empieza en casa”, con bones resultancies en cuantes que repercuta favorablemente na supervivencia del grupu.
La sociobiología ye una síntesis de disciplines científiques que tien como oxeto la esplicación del [[comportamientu social]] en toles especies biolóxiques en términos de les ventayes evolutives d'estos comportamientos. N'esencia ye una ramificación de bioloxía y sociología pero nel so analís inclúi etoloxía, antropoloxía, estudios evolutivos, zooloxía, arqueoloxía, xenética poblacional y otres árees d'estudiu. Dientro del marcu estrictu de les sociedaes humanes, la sociobiología rellacionar cola ecoloxía comportamental humana y la psicoloxía. La sociobiología convirtióse nuna de los discutinios científicos de finales del sieglu pasáu y empiezos del presente, específicamente dende'l contestu de la esplicación del comportamientu humanu. Los sos críticos, principalmente Richard Lewontin y Stephen Jay Gould, centrar en revisar la postura sociobiológica dende la cual los xenes primero de too determinen el comportamientu humanu. Característiques como l'agresividá y el comportamientu sexual esplicar en términos biolóxicos onde la redolada social ye secundariu. La sociobiología ellabora la so tesis alredor de la dicotomía xenética/esperiencia. En respuesta al discutiniu l'antropólogu John Tooby y la psicóloga Leda Cosmides presentaron la tesis de psicoloxía evolutiva como una interpretación menos revesosa de la sociobiología.
 
La sociobiología na so versión fuerte basar na idea que comportamientos animales — sociales ya individuales— son hereditarios y vense afectaos pola selecciónseleición natural. Asume por tantu que los comportamientos en sí evolucionen de la mesma manera que les característiques físiques. Los animales por tantu portar según patrones que-yos fueron relevantes pa la supervivencia, lo cual traduzse na formación de procesos sociales complexos que conducen a l'adecuación (fitness) evolutiva. La sociobiología busca esplicar el comportamientu en términos de la selecciónseleición natural: el comportamientu vese como esfuerzos pa caltener los xenes propios nuna determinada población. Inherente al razonamientu sociobiológico ye la idea d'heredar comportamientos de xeneración en xeneración: ciertos xenes o combinación de xenes contienen información o característiques comportamentales. Una base xenética pa característiques comportamentales instintives pa especies non humanes aceptar en munchos medios científicos. Sicasí, pretender usar el xenoma —o más cuestionablemente xenes individuales— pa esplicar complexos comportamientos (racionales o funcionales) humanos a nivel individual y de sociedá continua siendo desaxeradamente revesosu.
 
=== Orixe del términu ===
El etologo [[John Paul Scott]] acuñó'l términu sociobiología en 1948 nuna conferencia sobre xenética y comportamientu social.<ref>{{cite web|title=The Life of J.P. Scott|url=https://www.bgsu.edu/arts-and-sciences/neuroscience/john-paul-scott/the-life-of-jp-scott.html|publisher=Bowling Green State University|accessdate=14 d'avientu de 2016}}</ref> Edward O. Wilson espublizar nel so llibru ''Sociobiology: The New Synthesis'' en 1975. Los antecedentes del pensamientu sociobiológico inclúin la obra de [[Robert Trivers]] y [[William D. Hamilton]]. El llibru popularizó la intención d'esplicar la mecánica evolutiva detrás de los comportamientos como l'altruísmu y l'agresividá de les formigues principalmente y otros animales. L'últimu capítulu dedicar a esplicaciones sociobiológicas del comportamientu humanu. Los sociobiólogos afirmen que'l comportamientu animal puede esplicase a partir de la selecciónseleición natural, en términos de considerancies evolutives. La selecciónseleición natural ye fundamental a la teoría evolutiva y afirma que les característiques hereditaries qu'amonten les posibilidaes de supervivencia y reproducción van ser más y meyor representaes nes xeneraciones subsiguientes, los atributos van ser escoyíos. En tantu, mecanismos comportamentales heredaos que dexen un organismu mayores posibilidaes de sobrevivir o reproducise bien probablemente va tar presente en xeneraciones subsiguientes. Munchos biólogos acepten que comportamientos hereditarios pa l'adaptación pueden presentase n'especies animales, pero'l discutiniu dar na aplicación del modelu evolutivu al ser humanu, tantu dientro del ámbitu de la bioloxía evolutiva como dende la ciencia social.ju
Al añu siguiente a la publicación del llibru ''Sociobiology: The New Synthesis'', de Wilson, [[Richard Dawkins]] publicó'l so famosu llibru [[El xen egoísta]]. Este foi un pasu más d'acercamientu a la psicoloxía evolucionista, afondando nel conceutu de la sociobiología entendida como una propiedá emerxente del individuu dientro de la sociedá. Esto ye, entendiendo la sociobiología dende'l puntu de vista de la [[psicoloxía evolucionista]].
 
=== Premises, tesis ya hipótesis ===
Les premises de la sociobiología son l'heriedu d'atributos comportamentales y l'acción de la selecciónseleición natural sobre esti heriedu; los atributos tienen d'actuar en pro de l'adaptación a la redolada. Tomando como referencia les categoríes de comportamientu animal de Nikolaas Tinbergen, l'analís sociobiológico puede clasificase n'esplicaciones a nivel especie y nivel individual. Les categoríes según especie consisten na función adaptativa del comportamientu y el procesu evolutivu detrás d'esta funcionalidad. Les categoríes a nivel individuu son el so desenvolvimientu y el mecanismu comportamental que se-y sigue. Los sociobiólogos interesar en como'l comportamientu esplícase lóxicamente a partir de les presiones selectives na hestoria de les especies. Conciérne-yos entós el comportamientu instintivu o intuitivu y faise énfasis nes semeyances ente poblaciones animales. L'enclín maternal mamífera a la sobreprotección de la descendencia ye un exemplu d'un comportamientu favorable pa la supervivencia d'un conxuntu d'especies, faciendo que los mecanismos evolutivos detrás de la evolución sía puramente xenéticu.
 
Les tesis de ventayes xenétiques a nivel individual tienen dificultaes n'esplicar comportamientos sociales partir de la selecciónseleición de xenes particulares; la evolución puede analizase a partir de la supervivencia de grupos, en contraste con evolución según cambeos xenéticos singulares. L'analís de grupos facer a partir de los paradigmes y l'estadística poblacional tomaos de la teoría de xuegos. EO Wilson argumenta que l'altruísmu faise genéticamente posible cuando los individuos altruistes defenden a los miembros del grupu genéticamente más similares a ellos, ye dicir a los miembros de la so familia, por que'l xen altruista calténgase. Un comportamientu social esplícase de primeres como una hipótesis sociobiológica que busca una estratexa d'estabilidá evolutiva que correspuenda col comportamientu reparáu. Les estratexes d'analises tienden a ser bien inestables, pero una estratexa bien formada puede predicir les frecuencies xenétiques.
 
Esti tipu d'hipótesis sofitar na relación ente les frecuencies xenétiques predecibles de la estratexa y les frecuencies espresaes nuna población. Puede haber un problema teóricu si l'establecimientu de la relación incurre en circularidá: l'ausencia d'una diferenciación clara ente les midíes de la estratexa y la población real. Altruísmu ente insectos sociales y mamíferos de la mesma camada esplicóse a partir d'esta relación. Hai una relación directa ente la cercanía genéticamente ente individuos y les sos posibilidaes d'altruísmu, como tamién l'infanticidiu en casos mamíferos polos nuevu proxenitores cuando'l machu-alfa vese movíu. Infanticidiu femenín y resorción de los fetos en royedores son fenómenos qu'entá busquen esplicación; polo xeneral femes con mayores posibilidaes de concebir pueden contener comportamientos selectivos con al respective de la so cría. Factores que pueden incidir nesta selectividá inclúin maximización del alimentu y posibilidaes de brindar protección de depredadores. Una premisa sociobiológica ye que les característiques de temperamentu en grupos de alelos esisten nun equilibriu ecolóxicu. De la mesma manera qu'una espansión de presa produz una espansión de depredador, una espansión de calteres altruistes puede dexar individuos especializaos d'una fuerte dependencia.
 
=== Característiques xenétiques ===
La sociobiología tiende a acomuñar colos argumentos a favor de les bases xenétiques de la intelixencia humana, anque nun ye un enclín estrictu. Los críticos a la sociobiología afirmen la so inutilidá una vegada los atributos nun tean espuestos a presiones selectives, o que los alelos sían tan variables que preestablecer xenes ventaxosos sía imposible. Por que una postura sociolóxica seria fuerte sostener nel casu humanu, tien de demostrase'l procesu evolutivu de la selecciónseleición de la intelixencia en tanto xenes heredaos. El investigadores detrás d'esta postura argumenten que creatividá, extroversión y agresividá humana son ente 45% y 75% característiques xenétiques. La intelixencia sería 80% xenética. Los métodos, que tienden a arreyar ximielgos, fueron criticáu en dellos niveles y abandonáronse. Los oríxenes xenéticos de la criminalidad, anguaño so investigación, argumenten que'l comportamientu criminal ye adaptativu.
 
== Crítiques ==
Jay Gould y Lewontine acoten que'l determinismu sociobiológíco lo que fai ye xustificar el ''statu quo'' conveniente pa les élites, y que lexítima los programes políticos de gobiernos autoritarios. Rellacionen esta teoría col [[darwinismo social]], la [[euxenesia]] y les midíes del IQ, que nos 1970s xeneraron discutinios nel so aplicabilidad a problemes humanos con alta carga ética. Pa ellos Wilson comete una [[falacia]] naturalista. Conformaron un grupu académicu qu'estudia evidencies que contradicen los postulaos sociobiológicos.
 
Wilson pela so parte introduz el términu sociobiología como'l corpus teóricu que sintetiza la esplicación de los mecanismu evolutivos detrás del [[comportamientu social]], tales como l'altruísmu, l'agresión, la eleccióneleición de pareya y el [[cuidáu parental]] de les críes.
 
A los sociobiólogos acúsase-yos de ser hiperadaptacionistas, atopando esplicaciones adaptatives en comportamientos que nun lo son necesariamente. Esto estrema a la sociobiología de les demás teoríes del comportamientu humanu. Teóricos evolucionistes como Elisabeth Vrba, Richard Lewontin y Stephen Jay Gould esaminaron víes non adaptatives onde la evolución puede llevar a comportamientos particulares. La sociobiología namái acepta adaptación como esplicación del comportamientu. Sicasí les resultancies de los modelos adaptacionistas en predicir comportamientos futuros en poblaciones y dieron fuerza a la centralidad evolutiva de l'adaptación. Les teoríes evolutives ensin nenguna base empírica son frecuentes na sociobiología en parte porque son altamente maleables pol so grau d'astracción.
 
=== Allugamientos favorables ===
El defensores de Wilson aseveran que los críticos han sobreinterpretado el [[determinismu biolóxicu]] de la sociobiología, estremando ente les sos pretensiones descriptives y acutes frente a la prescripción. Aun así, hai sociobiólogos que velen contra la reforma social por promover retrasos evolutivos basaos en posiciones étnicamente proselitistes, argumentando como [[Richard Dawkins]] na estensión selecciónseleición altruista a los individuos emparentaos racialmente, como una forma de metafamilia. Argumentos como esta cayen so la forma de falacias naturalistes onde los argumentos salten de lo normativo a lo prescriptivo ensin una sustentación clara. Un exemplu común ye sofitar guerres futures acotando la condición natural humana de la guerra. Asumir tamién que los argumentos raciales son principalmente éticos primero que biocientíficos, anque tán suxetos a ser desprobados por razones biolóxiques. La hestoria d'estos alderiques ta compilada por Cronin, Segerstrå-y y Alcock. Adaptacionistas como Steven Pinker revelen el componente ''ad hominem'' del discutiniu, sobremanera no referente al discutiniu políticu.
 
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