Diferencies ente revisiones de «Antropoloxía cultural»

A empiezos del [[sieglu XX]], los trabayos de [[Bronislaw Malinowski]] supunxeron un cambéu radical nes estratexes d'investigación de l'[[antropoloxía]]. Entá ensin estremase d'una teoría científica positivista, Malinowski encetó l'estudiu directu de los pueblos investigaos por aciu el trabayu de campu, sosteniendo que los materiales arrexuntaos por misioneros o legos introducíen graves esviaciones y sesgos pal estudiu, al interpretar de manera incorrecta'l sentíu de munches de les práctiques. La metodoloxía desenvuelta por Malinowski nes sos investigaciones sobre los nativos de les islles Trobriand ([[Nueva Guinea]]) implicaba'l treslláu del investigador al hábitat de la cultura investigada y l'inmersión nos sos propios vezos comuñales, na llamada ''observación participante.'' Arelladamente defendida pol so autor y por Franz Boes, rápido convirtióse nel métodu estándar de la disciplina. Unu de les resultanciesresultaos más importantes llograos por aciu el métodu de la observación participante foi la constatación de que vezos o tradiciones d'apariencia similar podíen cumplir funciones radicalmente distintes en cultures distintes, obligando a estudiar refechamente'l contestu y a prescindir de clasificaciones universales.

El métodu de l'antropoloxía sigue los procedimientos del métodu científicu xeneral, esto ye, del inauguráu pola física, consistente en reparar, ellaborar hipótesis, verificar y concluyir. L'antropoloxía ye una ciencia social y la verificación realizase por aciu el trabayu de campu, a partir d'una observación que sía lo más participante posible, pa llegar a una conclusión basada na comparanza sistemática. La metodoloxía de l'antropoloxía ye dependiente del propósitu comparativo y cualitativo qu'escuerre [...] Nun fai falta señalar que, a pesar del so rigor, les resultanciesresultaos nun son de la mesma precisión que los de les ciencies esperimentales. Son, por fuerza, más flexibles. Sicasí, yá que la observación refierse a fenómenos que son relativamente estables y constantes, les conclusiones tienen un aceptable grau de verosimilitud [...] L'usu del métodu comparativu n'antropoloxía tópase íntimamente xunida a la evolución de la disciplina. La teoría antropolóxica ellabórase inductivamente, anque complementariamente la deducción resulte imprescindible, a partir d'unos fechos etnográficos observables, al amparu de la comparanza intercultural. Esta relación tendrá d'establecese por fuerza ente fechos comparables, intentando qu'esista una cierta homoxeneidá, pero cuntando con qu'esta postrera nun esiste en términos absolutos, polo que la so resultancia ye siempres discutible.<ref>{{Cita web|url=http://ocw.unican.es/humanidades/introduccion-a-la-antropologia-social-y-cultural/material-de-clase-1/tema-1.-la-antropologia-socio-cultural/1.4-el-metodo-en-antropologia|título=1.4 El método en antropología — OCW Universidad de Cantabria|fechaacceso=2016-10-24}}</ref>