Diferencies ente revisiones de «Xuan Crisóstomu»

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=== Les homilíes de Juan Crisóstomo y l'antisemitismu ===
 
Pa la erudición moderna, Juan Crisóstomo foi ensin dala dulda un home posesor d'una gran cultura, estraordinaria oratoria y ferrial lideralgu; yera reverenciado polos ensames de Antioquía y tarrecíu polos políticos de Constantinopla. Los sos comentarios de los Evanxelios son dueños d'una guapura tal qu'inda son lleíos y estudiaos pola Ilesia ortodoxa griega. Esto fai por demás difícil esplicar qu'un home del so relieve cayera no que distintos autores consideren un antisemitismu cruel.<ref>{{Cita llibru|título=John Chrysostom, Discourses against Judaizing Christians |otros=Traducíu por Paul W. Harkins |obra=The Fathers of the Church |volume=68 |ubicación=Washington |editorial=Catholic University of America Press |añu=1979}}</ref><ref>{{Cita llibru|títulu = La Salvación vien de Los Xudíos |añu=2012 |editorial=Palibrio |nombre=Francisco |apellido=Martínez |isbn=978-1-4633-1696-9 |páxines=198-199}}</ref> Los sos ocho [[homilíes]] escrites nel añu 387 Y.C., titulaes ''Adversus Judaeos'' (traducida de cutiu como ''Contra los [[Xudíos]]'') constitúin el monumentu máximu del antijudaísmo postniceno. Nelles nun hai escarniu abondo cruel nin mofla descomanadamente sangrienta que nun merezan los xudíos. Nun hai testu demasiáu remotu que nun pueda ser torcíu pola supuesta tracamundiu hebrea nin [[blasfemia]] descomanadamente monstruosa qu'Israel nun cometiera. Les sos homilíes nun tener nengún material que pueda utilizase pal estudiu del [[xudaísmu]] del so tiempu porque acontecimientos y creencies yá anacróniques por dellos sieglos son citaos y aceptaos como contemporaneos. Tal ye'l casu de la so interpretación del [[salmu]] 106:37 onde afirma: «Sacrificaron a los sos fíos y fíes a los demonios, ultraxaron la naturaleza y baltaron de los sos fundamentos les lleis familiares. Son peor que les besties selvaxes y ensin razón dalguna asesinen a la so propia descendencia pa rindir cultu a los vengatibles demonios, que son los enemigos de la nuesa vida». Sicasí, n'otros casos les acusaciones tán tan fora de la realidá que namái pueden ser clasificaes de delirantes: «Les sinagogues de los xudíos son les cases de la [[idolatría]] y los demonios, entá cuando nun tengan imaxes n'elles»; «Los [[xudíos]] nun adoren a Dios sinón a los demonios»; «Toles sos solemnidaes son inmundas»; «DivosDios odiar y siempres los odió. Desque mataron a [[Cristu]] nun-yos dio tiempu pal arrepentimientu».<ref>{{Cita llibru |apellíos= Grissom |nome= Fred Allen |títulu=Chrysostom and the Jews: studies in Jewish-Christian relations in fourth-century Antioch, Thesis (Ph. D.) |editorial= Southern Baptist Theological Seminary |añu=1979}}</ref><ref>{{Cita llibru|apellíos=Meeks |nome=Wayne A. |nome2=Robert L. |apellíos2=Wilken |títulu=Jews and Christians in Antioch in the first four centuries of the common yera |editorial=Scholars Press for the Society of Biblical Literature|añu=1978}}</ref>
 
Sicasí, el primer editor benedictín de les homilíes, [[Bernard de Montfaucon]], incluyó la siguiente nota al títulu ''Adversus Judaeos'': «Un discursu contra los xudíos, pero pronunciáu contra aquéllos que fueron judaizantes y calteníen los ayunos con ellos [los xudíos]».<ref>{{Cita llibru|autor=John Chrysostom |capítulu=Adversus Judaeos |editor=de Montfaucon, Bernard |títulu=Johannis Chrysostomi, Opera Omnia |volume=Vol.1 |allugamientu=París |editorial=Gaume Brothers |añu=1839 |idioma=griegu y llatín}}</ref> Como tal, afirmóse que'l títulu orixinal tracamundia'l conteníu de los discursos, que amuesen que los oxetivos primarios de Juan Crisóstomo yeren aquellos miembros de la so propia congregación que siguíen reparando les fiestes y ayunos xudíos. Sir Henry Savile, na so edición de 1612 de les ''Homilíes'' 27, Volume 6, daba tamién el títulu: ''Discursu de Crisóstomo contra aquellos que yeren judaizantes y reparaben los sos ayunos''.
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