Diferencies ente revisiones de «Santu»

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Llinia 41:
Anque los antiguos santos yeren declaraos como tales polos [[obispu]]s, el procedimientu, a lo llargo de los sieglos, foise centrando en Roma y, dende fai un mileniu, namá'l papa puede celebrar canonizaciones. La Ilesia Católica establez la santidá de ciertes persones por aciu los procesos abiertos pola llamada [[congregación pa les causes de los santos]]. El procesu de santificación tien que pasar poles etapes de [[venerable|venerabilidad]], [[beatificación]] y canonización. El ''procesu de canonización'' adopta les formes d'un procesu xudicial nel qu'una persona (el promotor de xusticia», tradicionalmente llamada ''[[promotor de la fe]]'') esamina y cuestiona la supuesta santidá del candidatu propuestu pol ''postulador'' de la causa.<ref>[https://web.archive.org/web/20080225074701/http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/csaints/ Procesos y Decretos definíos pa les causes de los santos]</ref> Nesti sentíu, el postulador asume'l papel de «fiscal», pos tien de demostrar» la santidá del candidatu, y el promotor actúa como la defensa», pos-y basta amosar duldes razonables contra la causa. Anque'l [[derechu canónicu]] establez un tiempu mínimu ente'l fallecimientu d'una persona y l'entamu de la so causa de canonización en Roma, los plazos son bien variables.
 
El papel de los santos na Ilesia y ente los [[creyente]]s evolucionó enforma mientres la segunda metá del [[sieglu XX]]. El cultu que se-yos solía rindir foise matizando y les sos imaxesimáxenes son más utilizaes como ''exemplos'' que como axentes de intercesión, papel que desempeñaron con fuerza mientres sieglos. El Papa Benedicto XVI afirma:
{{cita|«El santu ye aquel que ta tan esteláu pola guapura de Dios y pola so perfectu verdá qu'éstes lo dirán progresivamente tresformando. Por esta guapura y verdá ta dispuestu a arrenunciar a tou, tamién a sigo mesmu. Ye-y abondu l'amor de Dios, qu'esperimenta y tresmite nel serviciu humilde y desinteresao al prójimo.»<ref>{{cita web|url=http://es.catholic.net/imprimir/index.phtml?ts=3&ca=331&te=1580&id=48341 |títulu=¿Qué significa la solemnidá de Tolos Santos? |fecha=2013 |autor=de les Heras Muela, Jesús |editorial=Catholic.net |fechaacceso=25 de mayu de 2013}}</ref>}}
 
Llinia 137:
=== Diáspora africana ===
{{AP|Relixones afroamericanas}}
La [[santería]] [[cuba]]na, el [[vudú]] [[Haití|haitianu]], la [[umbanda]] y el [[candomblé]] [[brasil]]eños, según otres relixones sincrétiques adoptaron los santos católicos, o siquier les sos imaxesimáxenes, y aplicáron-yos el so propies deidaes. Son adoraos n'ilesies (onde apaecen como santos) y en festivales relixosos, onde apaecen como les [[deidá]]es. El nome ''santería'' yera originalmente un términu peyorativu p'aquellos que la so adoración de los santos esviárase de les normes católiques.
 
== Ver tamién ==