Diferencies ente revisiones de «Identidá nacional»

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Llinia 40:
== Multiculturalidad y globalización ==
Según el costarricense Leonel Arias (2009), académicu de la Universidá Nacional, nel so artículu, La identidá nacional en tiempos de globalización. "Los procesos identitarios lleven esplícita un discutiniu en redol a la dinámica de cambéu, el papel de los grupos sociales emerxentes y la diversidá sociocultural, y que, pasu ente pasu, el discursu esencialista ya inmutable de les identidaes foi cuestionáu. Dende esta perspectiva, ye claro que los distintos grupos humanos van construyendo y reconstruyendo identidaes al par de la influencia qu'exerz la industria cultural, yá sía polos fluxos migratorios, los medios de mases o l'actividá comercial, nuna relación interactiva que da pasu a dellos fenómenos sociales, ente ellos:
# L'apaición d'espacios sociales, nos que se promueven práctiquespráutiques culturales alternatives y emerxentes.
# La promoción de la diversidá y el reclamu de les minoríes polos sos derechos.
# La dinámica de los micromundos dientro de la concepción política d'Estáu.
# La presión política de los organismos internacionales polos derechos humanos.
# El surdimientu de la cultura popular.
# La pluralidá d'espresiones culturales enmarcaes en símbolos, modes, valores, conocencies, idees y práctiquespráutiques sociales de diversa naturaleza."<ref name="020b5631">{{Cita publicación|url=http://www.revistas.una.ac.cr/index.php/EDUCARA/article/view/1488|títulu=La identidá nacional en tiempos de globalización|apellido=Arias-Sandoval|nome=Leonel|fecha=2009|publicación=Revista Electrónica Educara|volume=13|númberu=2|páxines=7–16|fechaacceso=28 de xunetu de 2017|idioma=ye|issn=1409-4258}}</ref>
Dientro de cada cultura, coesisten distintes maneres de vivir; entós, falar de multiculturalidad cuando nel senu d'una unidá sociu-política vívese acordies con distintes opciones culturales.
 
Ye de considerar, entós, que'l procesu de globalización non yá debe trate como la puxanza de les nueves tecnoloxíes de la comunicación o de l'ampliación de mercaos. Ye un procesu más complexu, que tesciende lo económico y tecnolóxico. Los enclinos actuales xiren en redol a la interrellación de diversos factores políticos, sociales y culturales, que se reparen nos símbolos y significaos de los diversos grupos sociales. Poro, la identidá nacional ye un procesu históricu, dinámicu y en constante tresformamientu; n'otres palabres, ta suxeta al cambéu, pos forma parte de los procesos de socialización que venceyen les práctiquespráutiques cotidianes de los individuos y los grupos sociales gracies a la diversidá ya intercambiu cultural, de los grupos sociales que nacen y/o viven nun territoriu.<ref name="020b5631" />
 
La identidá nacional ye una tema que s'atopa en discutiniu, a partir de distintos enclinos ideolóxicos, polo qu'una característica del fenómenu de les identidaes ye la diversidá en cuando al discursu que se brinda. Per una parte, fálase de “crisis d'identidá” como daqué negativu, podría dicise rotura con establecer, d'aquella posición ideolóxica conservadora y/o reproductora del discursu de “nós” frente a los “otros”, del sentimientu nacionalista del ser costarricense, de lo nueso, de narraciones pasaes, ente otros aspeutos de calter evidentemente esencialista. Contrariu a esta postura, ta la visión de cambéu social y tresformamientu de lo propio, por causa de la influencia de los medios de comunicación masiva, principalmente de la televisión y l'Internet.