Diferencies ente revisiones de «Probeza»

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=== Probeza absoluta ===
 
A esta forma previa de ver la probeza, centrada nes capacidaes pa realizar les mesmes potencialidaes, opónse otra definición igualmente antigua, aquella que ve la probeza y la condición de probe (''pauper'') como un estáu de privación o falta de recursos pa poder adquirir una canasta de bienes y servicios” necesaria pa vivir una vida mínimamente saludable. Esti enfoque foi sistematizado a empiezos del [[sieglu XX]] pol británicu [[Seebohm Rowntree]] en ''Poverty: A Study of Town Life'' (1901), un estudiu pioneru sobre la probeza que se tresformaría nel puntu de partida y referencia de los futuros estudios sobre la tema. La razón d'ello ye doble. Per una parte, esti estudiu basar nuna amplia investigación empírica realizada en [[York]], la ciudá natal de Rowntree, que tomó nada menos que 11&nbsp;560 families, lo qu'equivalía a unos dos terceres partes de toles families de York. La segunda razón ye que pa llevar alantre la so investigación Rowntree ellaboró una serie de conceutos y métodos de midida que pasaríen a formar preseos centrales en prácticamentepráuticamente tolos estudios posteriores sobre la tema. Ente estos preseos destácase la ellaboración d'una llinia de probeza”, que non solo incluyía l'alimentación, sinón amás l'accesu a la vivienda, a prendes de vistir fayadices y otros oxetos absolutamente necesarios pa caltener lo que Rowntree llamó “un funcionamientu puramente físicu”. Esto dexó-y definir dos tipos de probeza, la probeza primaria” y la probeza secundaria”. En probeza primaria vivíen aquelles families que'l so ingresu total nun yera abondu pa llograr el mínimu necesariu pa caltener un funcionamientu puramente físicu”.<ref>Rowntree, Seebohm (1908). ''Poverty: A Study of Town Life''. Londres: Second Edition, Macmillan.</ref> En probeza secundaria vivíen les families que podíen algamar esi mínimu, pero nun disponíen d'escedentes.
 
Tamos equí frente a lo que davezu se denomina probeza absoluta ya inda ye güei la midida globalmente más usada pa determinar la estensión de la probeza, tal como lo amuesen los cómputos realizaos pol [[Bancu Mundial]] sobre la base d'una llinia internacional de probeza”. Esta llinia foi tradicionalmente afitada en 2 [[dólar estauxunidense|dólares estauxunidenses]] de [[1985]] [[per cápita]], en [[paridá de poder adquisitivu]], pa definir la probeza y en 1 dólar pa definir la probeza estrema. N'agostu de [[2008]], la llinia de probeza estrema foi reaxustada a 1,25 dólares. Esta cantidá reflexa'l promediu del ingresu mínimu necesariu pa sobrevivir nos diez a veinte países más probes del mundu.<ref>Bancu Mundial (2008). ''The Developing World Is Poorer Than We Thought, But Non Less Successful in the Fight against Poverty''. S. Chen y M. Ravallion, Washington: Bancu Mundial.</ref>
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==== Probeza relativa como privación ====
 
Este mesmu riesgu cuerre otru de los enfoques más influyentes sobre la probeza, aquel qu'usa'l términu de ''deprivation'' (privación) pa definir la probeza.<ref>Autores como [[Robert K. Merton]] (1938, “Social Structure and Anomie", American Sociological Review 3), Walter Runciman (1966, Relative Deprivation and Social Justice. Londres: Routledge and Kegan Paul) y Peter Townsend (1974, “Poverty as Relative Deprivation”, D. Wedderburn, Poverty, Inequality and Class Structure, Cambridge: [[Cambridge University Press]]) desenvolvieron, de distintes maneres, esti conceutu.</ref> Tratar d'una midida relativa, qu'indica l'ausencia de ciertos atributos, recursos o estatus qu'otres persones tienen. La privación relativa pue ser definida de manera oxetiva, como una midida del conteníu real o material d'esi “tener menos qu'otros”, pero tamién de manera suxetiva, atendiendo fundamentalmente al sentimientu de tener menos qu'otros. Como tal podría ser llamada una midida de la envidia humana y ello ye que aplicando esti criteriu, prácticamentepráuticamente cualesquier podría ser definíu como probe. Agora bien, pa tresformar daqué tan relativu nun indicador que realmente tenga daqué que ver cola probeza o la vulnerabilidá ríquese buscar un estragal de privación o de distancia respecto del nivel de vida normal d'una sociedá que torgue mínimos satisfactorios d'actuación o participación social. [[Peter Townsend (sociólogu)|Peter Townsend]] apunta al respeutu que ye fundamental “definir l'estilu de vida xeneralmente compartíu o aprobáu en cada sociedá y evaluar si [...] hai un puntu na escala de la distribución de recursos per debaxo del cual les families atopen dificultaes crecientes [...] pa compartir el costumes, actividaes y dietes que conformen esi estilu de vida.”<ref>Townsend, Peter (1974). “Poverty as Relative Deprivation”, D. Wedderburn, Poverty, Inequality and Class Structure. Cambridge: Cambridge University Press.</ref>
 
D'esta manera taríamos prácticamentepráuticamente de vuelta na probeza relativa, tal como por [[Adam Smith]] tratar. Sicasí, l'usu d'esti conceutu puede tener un valor importante si aplicar nel sentíu más clásicu del términu, aquel de privación relativa suxetiva ellaboráu por [[Robert Merton]], yá que apurre elementos importante pa entender la dinámica de la formación de la conciencia y los conflictos sociales, los que parten del sentimientu de privación más que de la privación o la probeza en sí mesmes. Otru autor clásicu que resumió perbién esta idea ye [[Karl Marx]] al escribir: «Sía grande o pequena una casa, mientres les que la arrodien son tamién pequenes cumple toles esixencies sociales d'una vivienda, pero, si al pie de una casa pequena surde un palaciu, la qu'hasta entós yera casa encoyer hasta quedar convertida nun cabanu […] y por enforma que, nel intre de la civilización, la so casa gane n'altor, si'l palaciu vecín sigui creciendo na mesma o inclusive en mayor proporción, l'habitante de la casa relativamente pequena dirá sintiéndose cada vez más desazonado, más descontentu, más aforfugáu ente los sos cuatro parés».<ref>Marx, Karl (1957). ''Trabayu asalariáu y capital''. Moscu: Ediciones Progreso.</ref>
 
== Historia ==
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=== Redescubrimientu de la probeza ===
 
La visión optimista respectu de la eliminación prácticamentepráuticamente automática de la probeza empezó a ser desafiada nel país que yera l'epicentru mesmu del desenvolvimientu y l'arribación económica: [[Estaos Xuníos]]. Movimientos afroamericanos militantes y violentes revueltes urbanes obligaron a volver la mirada escontra'l patiu traseru de la bayura: los 40 millones de probes qu'a fines de los años 1950 había n'Estaos Xuníos, lo que constituyía casi una cuarta parte de la so población. Ente los afroamericanos (''blacks'' na estadística oficial) el porcentaxe de persones viviendo so la llinia de probeza estauxunidense algamaba nada menos que el 55&nbsp;%.<ref>La probeza midir n'Estaos Xuníos a partir d'una llinia de probeza fixa que define l'ingresu necesariu pa satisfaer les necesidaes básiques de les persones. Tratar d'una midida que parte del estándar de vida estauxunidense y, en comparanza con otres llatitúes, ye bien alta. Asina, el censu del añu 2000 amosaba por casu que más del 70% de los probes tenía coche, aire acondicionáu, nevera, microondes, etc.</ref> Esti redescubrimientu de la probeza foi acompañáu por una serie d'estudios clásicos sobre la tema, como los de [[Oscar Lewis]] ([[1959]], [[1961]] y [[1968]]) que desenvolvieron el conceutu de “cultura de la probeza”, el de [[John Kenneth Galbraith]] (1958) sobre lo qu'él llamó “la sociedá opulenta” y el de [[Michael Harrington]] tituláu ''The Other America: Poverty in the United States'' (1962). Nel so discursu sobre “l'estáu de la nación” de xineru de 1964 el Presidente [[Lyndon B. Johnson]] fixo de la llucha contra la probeza una parte central del so programa de gobiernu sol dramáticu nome de “Guerra contra la probeza” (''War on Poverty''). Esto llevó, esi mesmu añu, a l'aprobación d'una llei al respeutu (Economic Opportunity Act) pol Congresu cola consecuente creación d'un ente federal (Office of Economic Opportunity) dedicáu a la llucha contra la probeza. Dempués d'esta iniciativa los estudios sobre la probeza n'Estaos Xuníos aumentaron de manera esponencial, pero la situación inicial —caracterizada pol chocante redescubrimientu de la probeza— bien pue ser descrita usando les palabres de [[Daniel Bell]] de 1968: «…&nbsp;cuando la tema de la probeza surdió, naide taba realmente preparáu, naide tenía nengún tipu de datos, naide sabía qué faer».
 
Paradójicamente, el redescubrimientu de la probeza producir nun periodu de rápidu amenorgamientu de la mesma tantu n'Estaos Xuníos como n'otres sociedaes avanzaes. D'alcuerdu a la estadística oficial estauxunidense, la probeza menguó de 39,5 millones de persones en [[1959]] a 24,1 millones en [[1969]]. Por ello'l verdaderu choque llegó nos años 70 cuando se constató que la incidencia de la probeza empezaba de nuevu a crecer, llegando a más de 35 millones de probes en 1983, lo que correspondía al 15,2&nbsp;% de la población d'Estaos Xuníos. Pero esta era solamente la espresión cuantitativa d'un fenómenu desaxeradamente complexu: la patoloxía de la esclusión social o marginalidad —según el conceutu davezu usáu nesos tiempos pa describir esti fenómenu— que tomaba formes nueves y cada vez más peligroses d'espresase, con una enorme medría de les tases de criminalidad, la drogadicción, les nacencies extramaritales, les families de madres soles y la dependencia de les ayudes sociales. Tomar de conciencia alrodiu de lo que foi llamáu “la nueva probeza” llegó a Europa más tarde qu'a Estaos Xuníos, pero'l choque nun foi menor. Les primeres estimaciones de l'amplitú de la probeza na Comunidá Europea dieron una cifra de 30 millones pa [[1975]], cifra que depués se vería amontada pol fin del plenu empléu y l'empiezu d'una llarga fase de desenvolvimientu européu caracterizada por una escasa creación de puestos de trabayu y un consecuente aumentu de la esclusión llaboral. Para [[2007]] [[Eurostat]] calculaba que na Unión Europea esistíen unos 80 millones de probes, esto ye, persones que “escarecen de los recursos necesarios pa cubrir les sos necesidaes básiques”.<ref>Eurostat (2010). ''Combating poverty and social exclusion: A statistical portrait of the European Union 2010''. Bruxeles: Comisión Europea.</ref>
Llinia 80:
Nel añu 2002, el secretariu xeneral de [[Naciones Xuníes]] [[Kofi Annan]] informó lo siguiente:
 
{{Cita|La comunidá internacional&nbsp;[...] tolera que casi 3&nbsp;000 millones de persones —prácticamente—práuticamente la metá de tola humanidá— subsistan con 2 dólares diarios o menos nun mundu de riqueza ensin precedente.}}
 
Una de les principales causes d'esta enorme fienda social ye l'egoísmu nel terrén económicu. [[Larry Summers]], ex secretariu de l'Ayalga d'Estaos Xuníos esplicó nel añu [[2002]] lo que se cita de siguío: