Diferencies ente revisiones de «Derechos civiles y políticos»
Contenido eliminado Contenido añadido
m Bot: Trocando la categoría Wikipedia:Correxir traducción por Wikipedia:Revisar traducción |
m Preferencies llingüistíques |
||
Llinia 6:
'''Derechos civiles''' son los reconocíos a tolos ciudadanos pola [[llei]]; y nello estrémense de los [[derechos humanos]] y de los [[derechos naturales]]. Los derechos civiles son concedíos dientro d'un Estáu, ente que los derechos naturales o los derechos humanos son internacionales, y, tiénense, o bien pol pixín fechu de nacer, según la teoría [[iusnaturalista]], o bien pola mera constitución de la sociedá, según la teoría [[contractualista]] (el [[iuspositivismo]], que dixebra moral y derechu, nun se plantega la esistencia de derechos naturales). [[John Locke]] sostuvo que los derechos naturales a la [[vida]], la [[llibertá]] y la [[propiedá]] teníen de ser convertíos en derechos civiles y protexese pol Estáu [[soberanía|soberanu]] como aspeutu del [[contratu social]] ([[derechos constitucionales]]).
'''Los derechos políticos''' constitúin la primer porción de la [[Declaración Universal de Derechos Humanos]] de 1948 (según los [[derechos económicos, sociales y culturales]] entienden la segunda parte). La teoría de les [[tres generación de derechos humanos]] considera a esti grupu de derechos como los "derechos de primera xeneración", y la teoría de los derechos negativos y positivos (llibertá negativa y positiva) designar como [[Llibertá negativa|derechos negativos]]. Sicasí, en cuanto los [[derechos sociales]] o [[llibertá positiva|positivos]] xustificar nel arreglu de defectos qu'atrabanquen gravemente l'exerciciu de la plena condición de ciudadanu, son tamién "civiles", al tener la so correspondiente definición precisa na contrapartida d'una obligación establecida per parte de los poderes públicos.<ref>{{cita|Los derechos humanos son la base de la ciudadanía democrática de la que naide puede quedar escluyíu por abychuby y un principiu según considerancies circunstanciales. Pero nel momentu d'aplicalos a defender y sofitar la ciudadanía ye precisamente cuando los sos títulos más ambiciosos queden demasiáu imprecisos y xenerales como p'ayudar a quien lo precisen. Como esplicó [[Michael Oakeshott]] en "La política de la fe y la política del escepticismu", un derechu vien ser la forma de reparar la frustración del mio deséu d'actuar de determinada manera causada por un abusu del poder establecíu. El derechu a la llibertá d'espresión o d'asociación equival a reparar l'abusu de que se me torgar
En toos estos casos, el derechu que se me reconoz correspuendi a la reconocencia d'una obligación concreta per parte de les instituciones estatales. Ye precisamente esa obligación la que define, concreta y sustanza el derechu invocáu. Si tal obligación queda folgazana ya imprecisa, el derechu mesmu va tar aquexáu por idénticu fraxilidá, por muncha que sía la so significación nel planu del ideal políticu o inclusive antropolóxicu. Asina asocede en proclames tan xustamente célebres como "el derechu a la vida, la llibertá y la busca de la felicidá". ¿Qué obligaciones concretes de los poderes públicos o qu'arreglos intelixibles pueden ser establecíes pa implementar tales derechos? Y esta interrogación sigue siendo válida inclusive en reclamaciones aparentemente menos xenériques y ambicioses, como'l "derechu a una vivienda digna o a un puestu de trabayu". '''Dientro de los derechos humanos o fundamentales constitucionalmente reconocíos poles democracies, podríamos considerar derechos civiles a los que tienen la so correspondiente definición precisa na contrapartida d'una obligación establecida per parte de los poderes públicos'''.<p>
Tien De quedar claro qu'esta segunda categoría nun quita d'interés ya importancia a los derechos humanos más xenerales y ambiciosos. Proclamalos ye reconocer un ideal de convivencia que señala la orientación que tienen de siguir les reformes sociales y polítiques que pretendan lexítimamente collaborar a un efectivu progresu de les nueses comunidaes. Quiciabes nun reclamen tantu midíes concretes de los gobiernos esistentes como aspiren a una forma distinta de gobernar y de convivir.|Fernando Savater, ''Derechos humanos y civiles'', op. cit., pg. 74.}}</ref>
| |||