Diferencies ente revisiones de «Identidá nacional»

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Llinia 34:
Magar el proyeutu nacional en munchos casos foi impuestu a los indíxenas, lo mesmo que la so pertenencia a Méxicu y la so integración a una sola y hexemónica identidá nacional, non siempres estos procesos fixeron sobre la base de la destrucción de les sos identidaes local y cultural; de resultes, en munchos sitios coesistieron tales identidaes, anque de forma conflictiva.<ref>{{cita llibru|apellido=Pérez Ruíz|nome=Maya Lorena|enlaceautor=|títulu=La identidá nacional mexicana como problema políticu y cultural. Nueves Miraes|url=|fechaacceso=|añu=2005|editorial=UNAM|isbn=|editor=|ubicación=|páxina=112|idioma=|capítulu=La identidá nacional ente los mayes}}</ref>
 
L'aplicación de programes nel marcu de la comunidá fixo ver, na prácticapráutica, que nun yera posible inducir el cambéu cultural asumiendo a la comunidá indíxena como entidá aisllada, porque ésta, sicasí la so autosuficiencia y el so etnocentrismu, de nenguna manera actuaba con independencia, sinón que, otra manera, namái yera un satélite unu de tantos satélites– d'una constelación que tenía un centru fuerte d'articulación, en tolos casos una comunidá urbana mestiza<ref>{{cita llibru|apellíos=Del Val|nombre=José|enlaceautor=|título=Méxicu identidá y nación|url=|fechaacceso=|añu=2004|editorial=UNAM|isbn=|editor=|ubicación=|páxina=137|idioma=|capítulu=}}</ref>
 
De cuenta que nuna mesma comunidá, o nun mesmu grupu social y cultural persisten y interactúan diverses identidaes sociales. La noción del pluralismu cultural dexó reconocer la diversidá nun ampliu espectru de posibilidaes sociales, que magar atopaba nos pueblos indios un paradigma de diferencia cultural, daben pasu coles mesmes a la reconocencia d'otros grupos sociales que nun yeren o nun se reconocíen como indíxenas y que participaben de manera xenérica na cultura nacional, pero que reivindicaben niveles d'identidá: rexonales, locales, barriales, etcétera.<ref>''ibíd; 144''</ref>