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Llinia 17: La recepción del [[Derechu Romanu]] nes [[universidá\|universidaes]] a partir del sieglu XVI al sieglu XVIII reforzó la posición de los reis en cuanto pudieron esprendese de la prelación teórica de [[emperador]] y [[papa]]. La teoría de que ''el rei ye emperador nel so reinu'' y que, por tanto, tien tolos poderes que pudieren atribuyise a los emperadores antiguos (el ''princeps legibus solutus'') foi sofitada polos [[lletraos]], d'orixe social bajonobiliario o inclusive non privilexáu, que namái podríen aspirar a xubir socialmente sirviendo a los intereses d'un rei fuerte. Les monarquíes de d'[[Europa Occidental]] ente finales de la [[Edá Media]] y empiezos de la [[Edá Moderna]] pueden calificase de [[monarquíes autoritaries]], como la de [[Lluis XI]] en [[Francia]], [[Maximiliano_I_de_Habsburgo\|Maximiliano I]] en [[Austria]], los [[Reis Católicos]] n'[[España]] o [[Enrique VIII]] n'[[Inglaterra]]. [[Valois]], [[Tudor]] y [[Habsburgu]] fueron les [[dinastía\|dinastíes]] que, nun xuegu d'enfrentamientos y aliances ente elles, apoderaron el panorama internacional; escontra dientro de los sos territorios asitiaron el so poder nun [[exércitu permanente]], una [[burocracia]] y una [[Facienda]] cada vez más desenvueltes, que-yos faíen inalcanzables pa la nobleza, que va empezar a ser atraida al so serviciu como [[nobleza cortesana]]. Mientres el [[sieglu XVII]] surdió la teoría que'l soberanu namái respondía polos sos actos ante [[Dios]] y, poro, yera'l so representante na tierra. Con ello pretendíase legitimar les decisiones y la posición del rei ante los sos súbditos (teoría del Derechu Divín), sacante n'España, onde, dende'l sieglu XVI, la [[Escuela de Salamanca]] desenvolviera una teoría opuesta: según [[Luis de Molina]], una nación ye análoga a una sociedá mercantil na que los gobernantes seríen el alministradores, pero onde'l poder mora nel conxuntu de los alministraos consideraos individualmente, lo que nun quitar que nun par de sieglos dempués adoptárase la idea xeneralizada.

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