Diferencies ente revisiones de «Pelo»

Contenido eliminado Contenido añadido
m Preferencies llingüístiques
m Correición de nomes propios
Llinia 185:
Los griegos creíen que los dioses infernales cortaben un pelo a los mortales nel intre en que les Parques cortaben tamién l'estambre de la so vida. Asina ye que la muerte en [[Eurípides]] apaez armada d'una espada n'actitú de cortar el fatal pelo de l'arrogante Alceste pa faer una víctima consagrada a los dioses infernales. Macrobio reconoz una imitación asemeyada d'esti pasaxe de Eurípides en Virgilio, los qu'indiquen l'usu qu'había ente los griegos de cortar los pelos a los morrebundos.
 
Acostumaben tamién los griegos a cortase los pelos nel llutu pa echalos sobre los cadabres y sobre la pira de les persones que-yos fueren queríes: y cuando nun habíen tao presentes a los funerales diben deponer la melota sobre'l [[sepulcru]] de los parientes o amigos, de que'l so usu podríamos citar infinidá d'exemplos. Dacuando, non solo los parientes y amigos del difuntu daben esta prueba esterior de dolor sinón qu'en ciertos casos un pueblu enteru cortábase'l pelo n'agasayo de dalgún personaxe que la so perda yéra-y bien sensible. Los [[Tesalia|tesalios]], al dicir de [[Plutarco]], cortáronse toos el pelo a la muerte de [[Pelópidas]] y los perses dempués de la de Masistio. Otros pueblos fueron entá más llueñe, cortando les [[clina]]es de los sos caballos con cuenta de manifestar qu'hasta aquellos animales participaben del so dolor. [[AlejandroAlexandru MagnoMagnu|Alejandro]] nun se contentó con faer llevar llutu a los [[Reinu de Macedonia|macedonios]] y a los sos caballos pola muerte del so amigu [[Hefestión]], sinón qu'hasta quixo que los seres inanimaos dieren una prueba de sentimientu mandando baltar les [[almena|almenes]] de les torres y muralles.
 
=== Antigua Roma ===