Diferencies ente revisiones de «Xuan l'Apóstol»

N'espera d'una solución más concreta podría resultar importante la suxerencia ponderada de dellos autores modernos de distinta estracción (por casu, los escrituristes Charles K. Barrett,<ref>{{Cita llibru|apellíos = Barrett|nome = Charles Kingsley |títulu = The Gospel According to St John |edición = 2ª|llugar= Filadelfia, Pensilvania (EE. UU.)|editorial = The Westminster Press |añu= 1978|páxines = 133-134|isbn = 0-664-21364-2}}</ref> François-Marie Braun,<ref name="Braun">{{Cita llibru|apellíos=Braun |nombre=François-Marie |títulu=Jean -y Théologien et son Évangile dans l’Églisel'Église Ancienne |llugar=París (Francia) |editorial=Gabalda |añu= 1959 |idioma=francés}}</ref> y André Feuillet<ref>{{Cita llibru|apellíos=Feuillet |nome=André |títulu=The Apocalypse |llugar=Staten Island, New York (EE. UU.) |editorial = Alba House |añu= 1965}}</ref>) que se resume nos siguientes puntos. Según les fontes cristianes de los sieglos II ya III, Juan l'Apóstol sería la gran autoridá cristiana d'Asia escontra fines del sieglu I a puntu tal que, como bien señala l'español [[José Orlandis]], en razón del testimoniu d'eses fontes, les ilesies d'Asia lleguen a considerar a Juan como «el so propiu Apóstol».<ref>{{Cita llibru |apellíu= Orlandis|nombre= José|títulu= Historia Curtiu del Cristianismu|edición= 6ª.|añu= 1999|lugar= Madrid (España)|editorial= Ediciones Rialp|páxina= 18|isbn= 84-321-3161-X}}</ref> A pesar del disenso de la escuela de la Ilesia siria respectu del Apocalipsis, la influencia de Juan llegaría a tal puntu que «les ilesies asiátiques aguantar mientres enforma tiempu a unificar la so disciplina cola de les restantes ilesies, alegando qu'el so usu taba sancionáu pola autoridá de Juan l'Apóstol, que lo introduxera n'elles».<ref name="Orlandis"/> Poro, él inspiraría esos materiales» joánicos, quiciabes al traviés d'una brengosa «escuela» alcontrada en Éfeso, pero la redacción y reelaboración d'esos escritos podría ser llevada a cabu por distintos discípulos sos, familiarizaos col pensamientu del apóstol. Al tratar más palantre les temes referíes a Juan el Presbíteru y al autor d'Evanxeliu de Juan, va vese qu'esta postura paecería güei la más madura. P'aquéllos que, siguiendo la mentalidá de los antiguos, consideren autor a aquella persona que les sos idees afigurar nun papiru y non tantu al escribiente, la predicación de Juan l'Apóstol sería la exa inspiradora de los «escritos joánicos» de fines del sieglu I.

Dellos argumentos a favor de la identificación de Juan l'Apóstol col Discípulu Amáu» surden del analís comparáu ente l'Evanxeliu de Juan, los [[Evanxelios sinópticos]] y los [[Fechos de los Apóstoles]],<ref name = "Wikenhauser"/>{{su|p=pp. 23-28;}}<ref name="Braun"/><ref name="Carson"/><ref>{{Cita llibru|apellíos = Sanday|nome = W.|títulu = The Criticism of the Fourth Gospel: Eight Lectures on the Morse Foundation|editorial = Kessinger Publishing|añu = 2010|añu-orixinal= 1905|idioma = inglés|isbn = 978-1-1634-1615-0}}</ref><ref>{{Cita llibru|apellíos = Westcott|nome = Brooke Foss|títulu = The Gospel according to St. John|páxines = XXI-XXV|editorial = Zondervan|añu= 2007|añu-orixinal= 1894|llugar= Grand Rapids, Míchigan (EE. UU.)|idioma = inglés|isbn = 978-0310-28187-0}}</ref><ref>{{Cita llibru|apellíos = Guthrie|nome = D.|títulu = New Testament Introduction: The Gospels and Acts|editorial = Tyndale (Londres)|añu = 1965|idioma = inglés}}</ref><ref>{{cita publicación|apellido = Rogers|nome = D.G.|títulu = Contributions and Comments-Who was the Beloved Disciple?|añu = 1966|publicación = The Expository Times|volume = 77|númberu= 7|páxina = 214|idioma= inglés|issn= 0014-5246}}</ref><ref>{{cita publicación |apellido = Solages|nome = B.|títulu = Jean, Fils de Zébédée et l’enigmel'enigme du disciple que Jésus aimait|añu = 1972|publicación = Bulletin de Littérature Ecclésiastique|volume = 73|páxines = 41-50|idioma= francés|issn= 0007-4322}}</ref><ref name="Munoz">{{cita publicación|apellido = Muñoz Llión|nome = D.|títulu = ¿Ye l'Apóstol Juan el Discípulu Amáu? Razones en pro y en contra del calter apostólicu de la tradición joánica |añu = 1987|publicación = Estudio Bíblicos |volume = 45|númberu= 3-4|páxines = 403-492|issn= 0014-1437}}</ref><ref>{{Cita llibru|apellíos = Bernard|nome = J.H.|títulu = St. John 1-7, International Critical Commentary|editorial = Continuum International|añu = 1985|idioma = inglés|isbn = 978-0-5670-5024-3}}</ref><ref>{{Cita llibru|apellíos = Unger|nome = Merrill F.|títulu = The New Unger's Bible Dictionary|páxina = 701|lugar= Chicago (EE. UU.)|editorial = Moody|idioma = inglés|añu = 1988|isbn = 0-8024-9037-9}}</ref><ref name="Carson2" /><ref>{{Cita llibru|apellíos = Blomberg|nome = Craig L.|títulu = The Historical Reliability of John's Gospel: Issues & Commentary|llugar = Downers Grove, Illinois (EE. UU.)|editorial = InterVarsity Press|añu = 2001|idioma = inglés|isbn = 0-8308-2685-8}}</ref><ref>{{Cita llibru|apellíos = Köstenberger|nome = Andreas J.|título = John|llugar = Grand Rapids, Míchigan (EE. UU.)|editorial = Baker Academic|añu = 2004|idioma = inglés|isbn = 978-0-8010-2644-7}}</ref><ref>{{Cita llibru|apellido = Cross|nome = F.L.|títulu = Beloved Disciple. En: The Oxford Dictionary of the Christian Church|edición= 3rd edition (Revised by: Livingstone, Y.A.)|llugar= New York (EE. UU.)|editorial = Oxford University Press|añu = 2005|idioma = inglés|isbn = 0-1928-0290-9}}</ref><ref>{{Cita llibru|apellíos = Köstenberger|nome = Andreas J.|títulu = A theology of John’s gospel and letters |llugar = Grand Rapids, Míchigan (EE. UU.)|editorial = Zondervan|añu = 2009|idioma = inglés|isbn = 978-0-3102-6986-1}}</ref> y pueden resumise de volao nos siguientes puntos:

* Braun, François-Marie (1959) (en francés). ''Jean -y Théologien et son Évangile dans l’Églisel'Église Ancienne''. París (Francia): Gabalda.

* Solages, B. (1972). «Jean, Fils de Zébédée et l’enigmel'enigme du disciple que Jésus aimait» (en francés). ''Bulletin de Littérature Ecclésiastique'' 73: pp. 41-50. ISSN 0007-4322.