Diferencies ente revisiones de «Frantz Fanon»

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En [[1945]], Fanon volvió a Martinica por un periodu curtiu pero significativu. A pesar de qu'él nunca se declaró [[comunista]], trabayó na campaña electoral del so amigu y mentor intelectual [[Aimé Césaire]], unu d'el ceadores de la teoría de la [[negritud]], quien se presentó como candidatu comunista a l'Asamblea de la [[Cuarta República Francesa]]. Fanon caltener na isla namá lo suficiente como pa terminar la so Baccalauréat, volviendo a Francia pa estudiar medicina y psiquiatría. Estudió en Lyon, onde conoció a [[Maurice Merleau-Ponty]]. Graduóse como siquiatra en 1951 y empezó a exercer so la supervisión del médicu [[Países Catalanes|catalán]] [[Francesc Tosquelles Llauradó|F. de Tosquelles]], de quien tomó la idea de la importancia de lo [[cultura]]l na [[sicopatoloxía]].
 
Fanon permaneció hasta [[1953]] en [[Francia metropolitana]]. Mientres esti periodu escribió'l primeru de los llibros polos cualos ye conocíu: ''[[Piel negro, mázcares blanques]]'' (''Peau noire, masques blancs''), que foi publicáu en [[1952]]. Esi llibru respuende una entruga que probablemente Fanon empezó a faese cuando guardó l'abusu de los sos vecinos en Martinica y cuando el so reximientu foi "blanquiáu": ¿por qué un [[negru (etnia)|negru]] ta dispuestu a arriesgar la vida por quien lo desprecien y maltraten? La respuesta que'l llibru ufierta ye que ser colonizáu ye más que ser apoderáu físicamente, ye selo culturalmente. Ser colonizáu ye tamién perder un llinguaxe y absorber otru. Nes sos palabrespallabres: "Falar (un idioma) significa sobremanera asumir una cultura, (implica) absorber el conteníu d'una civilización".
 
En [[1953]] incorporóse como Xefe de Serviciu al [[Hospital Psiquiátricu de Blida-Joinville]] en [[Arxelia]], onde revolucionó'l tratamientu, introduciendo práctiques de [[terapia social]], pa les que se basaba na idea de la relevancia de lo cultural tantu pa la psicoloxía normal como pa la patoloxía.
La obra política de Fanon ye al empar complexa y revesosa. Foi, por casu, acusáu de tener una visión simplaya y casi [[maniqueísmu|maniquea]] tantu de los problemes como de les soluciones. Per otra parte, díxose que les sos idees anteceden a les de pensadores como [[Michel Foucault]], formando una de les bases del [[posmodernismo]] y [[poscolonialismo]]. Verdaderamente sirvió d'inspiración a munchu pensadores y movimientos fondamente críticos o revolucionarios, influyendo indirectamente inclusive en corrientes como'l [[feminismu]] y la [[teoloxía de la Lliberación]].
 
Fanon publicó ''[[Piel negro, mázcares blanques]]'' en [[París]], [[1952]]. Nesti llibru trata, al traviés de reminiscencies sobre la so vida personal y utilizando métodos críticos derivaos del psicoanálisis, d'entender por qué los negros adopten los valores de los subyugadores blancos y les resultancies qu'eso produz, especialmente ente los apoderaos. Nes sos palabrespallabres:
{{cita|"Tamos tratando d'entender por qué al negru de les Antillas gústa-y tantu falar francés".|}}