Diferencies ente revisiones de «Galenu»
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'''Galeno de Pérgamo''' ([[Idioma griegu|griegu]]: Γαληνός, ''Galēnos''; [[llatín]]: ''Claudius Galenus''<ref name=EB>{{Cita enciclopedia |
== Biografía ==
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Tornó a [[Pérgamo]], en [[157]], al enterase de la muerte del so padre, que-y mandó una gran fortuna. Ellí trabayó como médicu na escuela de [[gladiador]]es mientres trés o cuatro años. Nesti periodu adquier esperiencia nel tratamientu de los golpes y feríes. Años más tarde falaría de les feríes como les "ventanes nel cuerpu".
A partir de [[162]] vivió en [[Roma]], la capital imperial, onde escribió numberoses
Mientres la so estancia na corte Galeno foi testigu d'importantes acontecimientos, como la llegada de la llamada [[peste antonina]] (que describió y rellató nes sos obres), les Guerres Marcomanas, l'asesinatu de Cómodu, la guerra civil y la llegada al tronu de Séptimu Severu.
Llinia 27:
Por cuenta de que na antigua Roma la disección de cadabres taba prohibida pola llei, Galeno realizó estudios diseccionando animales como gochos o monos. Esto condució a que tuviera ciertes idees equivocaes sobre'l cuerpu humanu. Galeno pasó'l restu de la so vida na corte imperial, escribiendo y llevando a cabo experimento. Fixo [[vivisección|vivisecciones]] de munchos animales col fin d'estudiar la función de los [[reñón|riñonos]] y de la [[migollu espinal]].
Escribió fundamentalmente en [[idioma griegu|griegu]], yá que na medicina de la dómina tenía muncha más reputación qu'el [[llatín]]. Según los sos propios testimonios, utilizó a venti escribientes p'anotar les sos
La fecha de la so muerte envaloróse tradicionalmente en redol al añu [[200]], basando esta conxetura en referencies del sieglu X, del [[léxicu de Suda]]. Sicasí, otros espertos retrasen la fecha de la so muerte hasta [[216]].
Llinia 47:
Pa Galeno, y a partir d'él pa tola medicina antigua, los espíritos arrexuntar en tres tipos, correspondientes a los trés tipos d'alma (entendiendo por alma, ''psyché'', el principiu del movimientu y de los cambeos nos seres vivos):
[[Image:Galeni De curandi ratione V00212 00000008.tif|thumb|''De curandi ratione'']]
* '''L'espíritu (''pneuma'') natural''' (que los filósofos solíen denominar “espíritu vexetal o vexetativu”) correspondiente a l'alma concupiscible. Tien la so see nel fégadu, que ye l'órganu fundamental del abdome pa los clásicos; dende'l fégadu, l'espíritu natural espublizar poles venes, que, según la concepción clásica, partiríen del fégadu escontra tol organismu. L'espíritu natural ye'l responsable de les diverses funciones o facultaes (dynámeis) de los órganos del abdome. Les funciones del abdome son precisamente lo qu'un fisiólogu antiguu denominaba les sos virtúes (el términu “virtú” vien de vis, que significa fuerza, y qu'equival en llatín al griegu dy´namis). Poro, los espíritos son los que desencadenen les virtúes de los órganos, y les virtúes identificar coles fuerces que faen funcionar a los órganos. Les virtúes de los órganos abdominales van ser les funciones vexetatives, esto ye, les funciones propies de los vexetales: nutrición y crecedera. Amás, nel abdome tán los órganos de la reproducción, virtú (o función, o facultá) que tamién realicen los vexetales. Acordies con esto, les virtúes (fuerces puestes n'acción polos espíritos) van ser propiedaes de los distintos órganos (el reñón, por casu, tien una virtú curiosa d'el sangre y otres expulsiva de la orina). La unión d'un conxuntu de virtúes que se combinen ente sigo forma una operación
* '''L'espíritu (''pneuma'') vital''': alcontráu nel tórax, que'l so órganu fundamental ye'l corazón (y qu'amás inclúi los pulmones). Correspuende a l'alma irascible, de la que son propies les virtúes o facultaes (dynámeis) vitales. L'espíritu vital sería responsable de les virtúes y operaciones que caltienen la vida: la respiración, el llatíu cardiacu y el pulsu. (Esti postreru nun yera pa los antiguos a cencielles la tresmisión del llatíu cardiacu, sinón una fuerza o virtú propia de la paré arterial, la virtú pulsífica, distinta de la virtú del llatíu cardiacu). Tradicionalmente la muerte determinar pol cese d'estes funciones toráciques (y concebíase como la desapaición del espíritu vital). El pneuma o spiritus vital mover poles arteries a partir del corazón. Pero según el llatíu ye la función del corazón, el pulsu ye la función de les arteries (ye una vis per se, una fuerza autónomo) y la respiración ye la función de los pulmones. Estes son les virtúes o facultaes (dynámeis) vitales principales, siendo les secundaries les mesmes que nel casu del abdome (la curiosa de los pulmones sobre l'aire, la expulsiva del corazón con al respective del sangre, etc.) Tamién nel tórax habría, pa los antiguos, virtúes psíquiques: les llamaes virtúes irascibles, como lo seríen la roxura, la audacia y el so opuestu la medrana, o la esperanza y la desesperación. A partir del corazón, l'espíritu vital tresmitir a tol organismu al traviés del sistema arterial.
* '''L'espíritu (''pneuma'') animal''', que ye'l superior, con see nel celebru, y que les sos virtúes y operaciones más complexes, de calter mental, seríen les característiques del ser humanu. Esti tercer tipu de pneuma mover dende'l celebru a los distintos órganos pel interior de los nervios. Correspuende a l'alma racional.
=== Fisioloxía especial galénica ===
Llinia 70:
Nel ventrículu esquierdu'l ''pneuma'' purifica la sangre y failo más sutil; les refugayes d'esta nueva purificación d'el sangre espulsar por aciu la espiración. Esti sangre ''pneumatizada'' (que güei se llama sangre osixenada) distribúyese al traviés del [[arteria|sistema arterial]] a tol organismu. Nes distintes partes del cuerpu atopen anastomosis o comunicaciones arterio-venoses nes que se van entemecer los dos tipos de sangre (el sangre venoso procedente del fégadu y la ''pneumatizada'' que vien del ventrículu esquierdu). L'amiestu de sangres se transvasará y, yá fora de les arteries y venes, se solidificará progresivamente alimentando y faciendo crecer los distintos miembros del cuerpu al convertise na materia que los constitúi (que ye, n'última instancia, una solidificación de los humores). Asina'l sangre tresformar nes distintes partes del cuerpu y por tantu nun retorna al corazón. Esti tresformamientu d'el sangre en partes del cuerpu ye la '''tercer dixestión''', que los sos borrafes espulsar al esterior en forma de sudu, pelos, uñes, etc.
Tamién al [[celebru]], como al restu de los órganos, llegaría'l sangre, distribuyéndose na llamada ''rete mirabile'' (una rede arterio-venosa de les meninxes que de fechu esiste nos gochos, pero non nos homes). Ellí la '''tercer dixestión''' o cocción d'el sangre daría como productu una materia sutilísima gracies a la cual podríen funcionar les virtúes más espirituales y típicamente humanes de la vida de relación (les facultaes anímiques). Los bagazos correspondientes a esta dixestión espulsar al esterior al traviés de los órganos de los sentíos: llagañes, ceruyu del oyíu, mucosidades nasales, etc.
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