Diferencies ente revisiones de «Sturm und Drang»
Contenido eliminado Contenido añadido
m Iguo apostrofación |
m Preferencies llingüístiques |
||
Llinia 9:
L'orixe del movimientu hai que buscalo en Hamann; cuando estudió en [[Königsberg]], la so ciudá natal, teoloxía y ciencies xurídiques, fixo una llectura intensiva de la Biblia y creció la so crítica a la interpretación lliteral y racionalista de les Escritures. Según él, Dios nun falara a la Humanidá na [[Biblia]] apelando a la razón, sinón n'imáxenes y paráboles; por eso la poesía, la lliteratura, yera "la llingua materna del xéneru humanu" y ye d'orixe divín. La creación, la naturaleza, actúa y revélase por aciu los sentíos y les pasiones, y los sentíos y les pasiones "nin falen nin entienden otra cosa qu'imáxenes". Para Hamann les imáxenes y paráboles, la interpretación imaxinativa de la creación del mundu y de la naturaleza conteníen más verdá que les teoríes ilustraes. La lliteratura tenía, pos, un calter práuticamente relixosu, y tamién nel poeta vía en ciertu mou un segundu creador.
Herder, más tarde, desenvolvió la idea de la lliteratura como llingua primixenia de la humanidá, y l'imaxe del poeta-creador influyó'l discutiniu sobro'l xeniu nel ''Sturm und Drang''; pero si Hamann nun contemplaba la llibertá del xeniu creador sinón na consonancia de los sos sentíos y pasiones cola naturaleza, Herder utilizó'l conceutu de [[xeniu]] orixinal yá nel Diariu del mio viaxe nel añu 1769'', cuando aldericó sobro'l modelu de novela educativa del ''[[Emilio, o De la educación|Émile]]'' de Rousseau (1762), onde atopó un [[sistema educativu]] que nun taba amestáu a normes sinón qu'había de fomentar les capacidaes creatives; el cuerpu venía ser como una estensión de l'alma y non un ancla de la mesma, de forma que la lliberaba
== Bibliografía ==
Llinia 24:
[[Categoría:Movimientos lliterarios d'Alemaña]]
[[Categoría:Música del Romanticismu]]
[[Categoría:
|