Diferencies ente revisiones de «Estoicismu»

Contenido eliminado Contenido añadido
m Correición de nomes propios
BandiBot (alderique | contribuciones)
m Bot: Troquéu automáticu de testu (- a. C. + e.C. )
Llinia 1:
[[Archivu:Zenon Kitiefs.JPG|thumb|200px|Bustu de [[Zenón de Citio]], fundador del estoicismu, en [[Atenes]], [[Grecia]].]]
El '''estoicismu''' ye un movimientu filosóficu fundáu por [[Zenón de Citio]] nel [[años 300 a. C.|301&nbsp;a e.&nbsp;C. ]] La so doctrina filosófica taba basada nel dominiu y control de los fechos, coses y pasiones qu'alterien la vida, valiéndose de la virtú y la razón del calter personal. El so oxetivu yera algamar la felicidá y la sabiduría prescindiendo de los bienes materiales.<ref name=significaos.com>{{cita web|título=Significáu d'Estoicismu|url=https://www.significados.com/estoicismu/|fechaacceso=6 de febreru de 2017}}</ref>
 
Mientres el [[períodu helenísticu]] adquirió mayor importancia y espardimientu, ganando gran popularidá por tol mundu grecorromanu, especialmente ente les élites romanes. El so períodu de preeminencia va del sieglu&nbsp;III&nbsp;a e.&nbsp;C. hasta finales del sieglu&nbsp;II&nbsp;d.&nbsp;C. Tres esto, dio signos d'escosamientu que coincidieron cola descomposición social del [[altu Imperiu romanu]] y la puxanza del cristianismu.
 
== Perspeutiva histórica ==
Llinia 73:
===Nacencia de la escuela===
 
L'estoicismu foi fundáu por [[Zenón de Citio]] (aprox. 333-262&nbsp;a e.&nbsp;C. ) —dacuando llamáu Zenón l'Estoicu pa estremalo de [[Zenón de Elea]]—, d'orixe xipriota y posiblemente d'ascendencia mista, griega y oriental.<ref>Vide. [[Diógenes Laercio]], ''Vides de los filósofos'', Zenón, 2.</ref> Treslladar a Atenes nel [[311 a. C.|311&nbsp;a e.&nbsp;C. ]] dempués d'una vida solmenada. Entós daquella Atenes yera'l centru cultural del mundu griegu, onde se rexuntaben les principales escueles de filosofía. Mientres la so estancia, tomó contactu cola filosofía socrática, cuantimás la de la escuela [[Cínicu|cínica]], y la megárica. Según [[Diógenes Laercio]], primeramente inclinóse pol cinismu, siendo daquién especialmente cercanu a [[Crates de Tebas|Crates]], pero llueu abandonó esta escuela al refugar les numberoses «desaxeraciones» en qu'estos incurríen, porque nun podíen ufierta-y nengún programa de vida válidu. Tres esti abandonu del cinismu, estudió con otros filósofos de les escueles [[Academia d'Atenes|platónica]], [[Aristóteles|aristotélica]] y megárica pero, insatisfechu con elles, acabó creando la so propia escuela, na que combinaba múltiples aspeutos cínicos colos d'otros filósofos como [[Heráclito]].<ref>Störig, H. J., ''Hestoria de la filosofía'', ed. Tecnos, pp. 227–229.</ref> Dende l'antigüedá, estudióse la posible inflúi sobre Zenón de doctrines semítiques tales como'l [[xudaísmu]] o les filosofíes del [[Oriente Mediu]]; el considerable paecíu ente l'estoicismu y el [[cristianismu]] en delles doctrines, sobremanera na [[ética]] y na [[cosmoloxía]], suxurieron a panexiristes cristianos como [[Quintiliano]] y [[Tertuliano]] que Zenón taba familiarizáu, pol so orixe semita, col xudaísmu.<ref>Zeller, Grundriss, pp. 250–251.</ref>
 
[[Archivu:Paolo Monti - Servizio fotografico (Napoli, 1969) - BEIC 6353768.jpg|thumb|200px|[[Zenón de Citio]].]]
Llinia 79:
El términu estoicismu provien del llugar nel que Zenón empezó, nel añu 301 a. C., a dar les sos llecciones na ''Stóa poikilé'' (en [[idioma griegu|griegu]] Στοα, ''[[stoa]]'', ‘pórticu’), que yera'l ''[[Stoa Pecile|Pórticu pintáu]]'' del [[ágora d'Atenes]]. Llueu atraxo a numberosos siguidores, quien, tres la muerte de Zenón, siguiríen y espandiríen la so filosofía. L'estoicismu foi la postrera gran escuela de filosofía del mundu griegu en ser fundada, y siguió esistiendo hasta que nel añu 529&nbsp;d.&nbsp;C. l'emperador [[Justiniano I|Justiniano]] clausuró la Escuela d'Atenes. La escuela cínica tuvo una clara influencia na Stoa. Esto rescampla dende los entamos d'esta, pos les fontes declaren qu'el so fundador, Zenón de Citio, estudió directamente con un cínicu: Crates. Estoicos tardíos, como Epicteto, identificaben al cínicu Diógenes de Sínope como dechado d'home sabiu.
 
El corpus doctrinal del estoicismu basar nes escritures de Zenón, anguaño perdíes; sicasí, sábese qu'escribió numberoses obres ente que los sos títulos destacaben: ''De la vida conforme a la naturaleza''; ''De los universales''; ''Argumentos dialécticos'' y ''De les pasiones''. Cuando Zenón muerre en 261&nbsp;a e.&nbsp;C. fáense cargu de la escuela [[Cleantes]] y [[Crisipo de Solos|Crisipo]]. A dicir de Laercio, a esti postreru débese-y que l'estoicismu perdurara: «Ensin [[Crisipo de Solos|Crisipo]] nun habría la Stóa». N'efectu, Crisipo, que va dirixir la ''Stóa'' dende'l 232&nbsp;a e.&nbsp;C. hasta la so muerte, asocedida en 208&nbsp;a e.&nbsp;C. , afitó'l canon del estoicismu, perfeccionó les investigaciones lóxiques y sistematizó les enseñances de Zenón. Desgraciadamente, de la so obra solo sobrevivieron dellos escasos fragmentos y unes poques referencies feches por otros autores, resultando complicáu discernir qué partes del ideariu deber a Zenón, a Crisipo y a Cleantes. Polo xeneral, apenes si caltuviéronse dellos fragmentos de los testos estoicos más antiguos.
 
[[Archivu:Chrysippus of Soli.jpg|thumb|200px|left|[[Bustu]] de [[Crisipo de Solos]].]]
 
Cola muerte de [[Crisipo de Solos|Crisipo]], dar por concluyida la primer fase del estoicismu, llamada ''Estoicismu antiguu''. Esta primer etapa caracterizóse sobremanera pol establecimientu formal de la doctrina. Tres Crisipo, dirixieron la escuela [[Diógenes de Babilonia]] y [[Antípater de Tarsu]], empezando la dómina denomada ''Estoicismu mediu''. Mientres la mesma da la espansión del estoicismu por tol mundu mediterraneu, aprovechando l'impulsu del mundu helenísticu y les redes comerciales surdíes cola puxanza de [[Roma]]. Les sos principales figures fueron [[Panecio de Rodas]] (185–109&nbsp;a e.&nbsp;C. ) y, sobremanera, [[Posidonio de Apamea]]. Quiciabes el fechu más destacáu d'esti períodu foi la introducción del estoicismu ente les élites romanes. La sociedá aristocrática romana de los sieglos II ya I&nbsp;a e.&nbsp;C. valoraba n'enforma los tiempos de «los nuesos padres», refiriéndose a los sieglos anteriores en que la relevancia económico y militar de Roma inda yera escasa. Idealizábase y aponderaba la cencellez y la sobriedá de la vida d'aquellos tiempos y, como en tol mundu griegu, mirar con rocea los luxos y el costumes modernes, más sofisticaes, que s'habíen alloriáu introduciendo conforme la República Romana ganaba preeminencia. La doctrina estoica, bien favorable a esos puntos de vista, foi introducida con ésitu, y ganó adeptos tan conocíos como [[Catón el Viejo]], [[Escipión l'Africanu]] y [[Catón el Mozu]]; la notable fama d'estos favoreció inda más al estoicismu, que llueu foi la escuela filosófica más almirada polos romanos.
 
[[Archivu:Seneca-berlinantikensammlung-1.jpg|thumb|200px|Bustu de Séneca, parte d'una doble [[herma]] (Antikensammlung, Berlín).]]
 
De los escritos del períodu mediu apenes se caltienen, de nuevu, más qu'unos pocos testos estazaos. Usualmente, considérase que tres la muerte de [[Catón el Mozu]] y el resolvimientu de les guerres civiles que conducieron al establecimientu del [[Imperiu romanu]], surde la última etapa del estoicismu, el llamáu ''Estoicismu nuevu'' o ''Estoicismu romanu''. Los filósofos d'esta etapa aportaron a muncho más famosos y conocíos que los estoicos antiguos (y les sos obres caltener en mayor númberu), y materializaron la implantación del estoicismu como la principal doctrina de les élites romanes. L'estoicismu romanu destaca pola so aguada eminentemente práutica, onde les considerancies lóxiques, metafísiques o físiques del estoicismu antiguu pasen a un segundu planu pa desenvolver, sobremanera, l'aguada ética de la escuela. Los principales esponentes d'esta etapa, y posiblemente los estoicos más famosos, fueron [[Lucio Anneo Séneca]] (4&nbsp;a e.&nbsp;C. -65&nbsp;d.&nbsp;C.), unu de los escritores romanos más conocíos y quiciabes l'estoicu meyor conocíu, [[Epicteto]] (50-130&nbsp;d.&nbsp;C.), nacíu esclavu, y l'emperador [[Marco Aurelio]] (121-180&nbsp;d.&nbsp;C.). La obra de Séneca, Marcu y Epicteto dexa averase, de manera senciella y didáctica, a los principales aspeutos del estoicismu, magar nun introducieron nengún elementu esencialmente orixinal na doctrina.
 
Tres la muerte de Marco Aurelio, considérase que l'estoicismu entra en decadencia. Les socesives crisis polítiques, económiques y militares qu'afaren l'Imperiu romanu mientres el sieglu&nbsp;III, tienen de resultes una revalorización de la espiritualidá que l'estoicismu nun puede encarar, surdiendo'l [[neoplatonismu]], que, a partir de 250&nbsp;d.&nbsp;C., va mover al estoicismu como principal doctrina de les élites. El xiru cultural d'esta dómina provoca que'l plan de vida estoicu pase a ser negativamente consideráu; nesta dómina, esencialmente, l'estoicismu va ganar la so fama d'envaraláu y ríxidu. Igualmente, la puxanza del [[cristianismu]] afecta negativamente a toles escueles filosófiques helenístiques, al ser refugaes munches de les sos enseñances por contraries a la doctrina cristiana. Pal añu 300, la única d'estes capaz d'oxetar daqué al cristianismu ye'l neoplatonismu, y el trunfu d'aquél sentencia definitivamente al movimientu helenista polo xeneral, que formalmente conclúi nel [[529]], cuando Justiniano cierra les escueles filosófiques d'Atenes (el Licéu, l'Academia, la Stoa).
Llinia 104:
** Esfero
 
* '''Estoicismu mediu''' (sieglos II–[[sieglu I a. C.|I&nbsp;a e.&nbsp;C. ]]):
** [[Panecio de Rodas|Panecio]] (180–110&nbsp;a e.&nbsp;C. )
** [[Posidonio de Apamea|Posidonio]] (155–51&nbsp;a e.&nbsp;C. )
 
* '''Estoicismu nuevu o romanu''' ([[sieglu I|sieglos I d. C.]]-{{AC|III}}):