Diferencies ente revisiones de «Isidoru de Sevilla»

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=== Como teóricu de la música ===
A lo llargo de los sos escritos atopamos una serie de menciones a diverses cuestiones musicales que resulten trascendentales pa conocer tantu'l pensamientu como les práutiques musicales d'aquella dómina. Nes ''Etimoloxíes'', la [[música]] encetar nel llibru III, dientro del [[Quadrivium]], xuntu coles [[matemátiques]], [[xeometría]] y [[astronomía]]. Ellí Isidoru de Sevilla fala sobre'l valor de la memoria en música ante la falta de [[notación musical]], al nun podese escribir los soníos. Nesta mesma obra atopamos afirmaciones sobre la música como: «Ensin la música, nenguna disciplina puede ser perfecta, cuidao que nada esiste ensin ella» (llibru III. C. 15), que nos da una idea del valor que se confería a la música entós. Xuntu coles ''Instituciones'' de [[Casiodoro]] constitúin una fonte d'información esencial sobre los siete [[artes lliberales]], ente les que s'inclúi la música. Coles mesmes, Isidoru fai referencies escepcionales sobre'l [[Repertoriu coral|repertoriu]] [[Cantar mozárabe|llitúrxicu hispanu]], más acordes con una visión práutica de la música. Esta perspeutiva suponsupón un primer pasu escontra una nueva concepción d'una [[teoría de la música]] más amestada a la realidá qu'a la especulación.
 
Al igual qu'otros teóricos como [[Boecio]], [[San Agustín]] o Casiodoro, Isidoru recueye nos sos escritos términos como ''sinfonía'' o ''diafonía'', que podríen identificase como'l sonar de delles voces, pero siempres son casos bien escuros. Paez qu'esti tipu de denominaciones podría faer alusión a l'apaición de dos soníos socesivos, en cuenta de simultáneos. El minuciosu estudiu d'estes fontes ye fundamental pa determinar con exactitú l'orixe de la [[polifonía]] na [[música clásica]] occidental.