Diferencies ente revisiones de «Cesareu d'Arles»
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Llinia 6:
== Niñez ==
De neñu yera tan arrogante que regalaba la so ropa a los probes y al llegar a casa mediu desnudu dicía a los sos padres “que la robaren”. A los 18 años, ensin consultalo colos sos padres, pidió al so obispu Montés entrar nel orde clerical. La so familia, anque con dificultá, aceptó esti pasu, por culpa de que nun compartía que dexara la casa paterna. Pero pocu dempués, deseosu de mayor entrega a Dios, fuxó al célebre
En Lérins ''coepit esse in vigiliis promptus, in observatione sollicitus, in obauditione festinus, in llaborie devotus, in humilitate praecipuus, in mansuetudine singularis'' (''Vita'' I, 1, 5) aprendiendo la vida monástica a partir de les perseveres ''Instructiones'' del abá Fausto. Combatía ensin fuelgu el mesmu yo, exercitaba para colos hermanos la más amplia caridá, guardar de les menores neglixencies a la riegla, inclusive involuntaries, que, cuando se faen frecuentes, pueden guarar fuertes cayíes imprevistes, amosábase siempres sollerte a los movimientos del so corazón y pela tarde esaminaba bien la so conciencia pa correxir a otru día les faltes cometíes.
Llinia 22:
La llectura de les pasiones humanes, tan vivamente descrites nel autores clásicos, alteriaben l'ánimu de Cesáreo, acostumáu a les llectures y estilu de vida monásticu. Dempués d'un suañu, que-y paeció un avisu de Dios contra tales llectures, abandonó los llibros de sabiduría humana. Non por ello rompió col maestru, qu'influyíu pol so discípulu entró nel cleru y utilizó d'equí p'arriba el so saber retóricu al serviciu del [[Evanxeliu]].
Firmino y Gregoria presentar al obispu de la ciudá, Eón, que al saber que yeren de la mesma tierra ya inclusive parientes, allegróse enforma y, dempués de repitíes insistencies, llogró que l'abá Porcario dexára-y amestalo al so cleru. Una vegada sacerdote, nomar abá d'un
L'obispu Eón, vieyu y achacosu, axuntó'l cleru y los más eminentes ciudadanos de Arlés y confesó-yos el so dolor porque, por causa de les sos enfermedaes, nos últimos años nun curiara como debería a les sos oveyes y relaxárase la disciplina eclesiástica. Creía que la so responsabilidá delantre de [[Dios]] nun sería tan grande si aprovía a disponer un socesor que pudiera restablecela como enantes y dio el nome de Cesáreo, col paecer favorable de l'asamblea.
Llinia 44:
De vuelta en Arlés, ayudó enforma a Cesáreo l'amistá col prefeutu Liberio, home rectu y bonu que gobernó la provincia con gran humanidá. Nos discutinios ente [[pelagianos]] y [[agustiniano|agustinianos]], Cesáreo tomó parte por estos postreros y llogró convocar el concilio d'Orange (añu 529), y da-y valor ecuménicu al llograr del Papa un documentu base sobre la doctrina recta que toos suscribieron, según l'aprobación del documentu final. Convocó otros cuatro concilios. N'unu d'ellos, el de Vaison, llogró que se diera a los simples sacerdotes el derechu a pedricar, porque nel campu, onde l'obispu llegaba más difícilmente, reinaba la más absoluta ignorancia relixosa. Un sieglu enantes el papa [[Celestino I]] prohibiera que pedricaren los sacerdotes, esmolecíu pola so falta de formación, pola desorientación que podíen causar ente la xente.
Terminó los sos años dedicáu a la predicación y al
== Obres ==
Llinia 53:
=== Riegles ===
''Regula ad monachos''. Trátase d'una riegla dada pol obispu a tolos monesterios de la so diócesis. La so piedra angular ye la estabilidá: ''Imprimis, si quis ad conversionem venerit, hala conditione excipiatur, ut usque ad mortem suam ibi perseveret''. Trataba d'evitar asina'l problemes de los monxos qu'erraben de
''Regula ad virgines''. Como diximos, ye la primera verdadera riegla femenina. Les de [[Basilio el Grande|Basilio]], [[Ambrosio de Milán|Ambrosio]], [[Evagrio Pónticu|Evagrio]] o [[Jerónimo de Estridón|Jerónimo]] son más bien exhortaciones, lo mesmo que la carta 211 de [[san Agustín]]. Trátase d'una riegla paternal y comprensivo, que daba plena autonomía al
=== Homilíes ===
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