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Llinia 30: Nel planu ideolóxicu, el triestamentalismo medieval suel, pero non siempres, presentase como un esquema de solidaridá funcional, onde se pon de resalte lo que cada estáu apurre a los demás, lo que tien por efeutu difuminar la xerarquía y la desigualdá, tantu más cuanto que se señala lo penoso y les cargues de cada estáu. Por amazcarar la desigualdá, dichu esquema pudo tener más aceptación que los paradigmes abiertamente xerárquicos. Amás nun ye infrecuente qu'el autores menten l'autoridá divina, como llexitimadora de la distinción estamental. Nel ámbitu da la cristiandá hispana, [[Isidoro de Sevilla]] puede considerase como un precursor del paradigma de los trés ordes cola so tripartición ''senatores, milites, plebs'' (''[[Etimoloxíes]]'', voz "tribus", 627-630); retomada y afecha na Borgoña del sieglu IX pol monxu [[Haimón de Auxerre]].<ref>Muertu escontra 865/69, ye unu de los representantes de la [[escuela monástica]] de [[Auxerre]], na abadía borgoñona a la que tamién pertenecieron [[Erico de Auxerre]] y el so discípulu [[Remigio de Auxerre]] (850-935), que siguíen la tradición de [[Escotu Eriúgena]] ([http://de.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080402111834AAbM8xL Respuesta a una consulta sobre la escuela monástica de Auxerre]). Un trabayu fundamental sobre l'asuntu ye'l de Dominique Iogna Prat, ''-y ´baptême´ du schéma deas trois ordres fonctionnels. L'apport de l´école d'Auxerre dans la seconde moitié du IXe siècle'', Annales ESC 41-1, 1986, p. 106-126. Alfonso Hernández, [http://cosechador.siu.edu.ar/cgi-bin/query.pl?expression=Exegesis&criteria=subject: ''Haimón de auxerre y el profeta Oseas: Exéxesis monástica y profecía nel períodu Carolinxu'']: "Haimón de Auxerre foi unu de los grandes exéxetes carolinxos. Escribió los sos testos na segunda metá del sieglu IX nel ~~monesteriu~~monasteriu de Saint-Germain de Auxerre, en Borgoña. La so obra foi pocu estudiada y la mayor parte de los sos testos escarecen d'ediciones modernes confiables. ... [El so] ''Comentariu a Oseas de Haimón'' ... [representa] un pensamientu eclesiológico d'orixe específicamente monásticu y, poro, distintu al orde eclesiásticu y social propuestu por otros grupos de la xerarquía eclesiástica como sacerdotes, obispos y Papes. Nel pensamientu de Haimón, la fonte última de l'autoridá na cristiandá son los monxos exéxetes, a los qu'identifica colos profetes del Antiguu Testamentu, yá que son quien tán más cerca de la palabra divina." Ver tamién [[Renacimientu carolinxu]].</ref> El surdimientu del triestamentalismo na dómina feudal clásica correspondería por tanto primeru a Inglaterra, pero'l focu francés paez independiente y esplícase pola adaptación de Isidoro na Borgoña. Darréu, tópase una formulación de dichu esquema nos [[Fueros d'Aragón]] (la llamada ''Compilación d'Huesca'' redactada baxu [[Xaime I d'Aragón\|Xaime I]])<ref>SERVERAT, Vincent: ''La Pourpre et la glèbe. Rhétorique deas états de la société dans l'Espagne médiévale'' (ELLUG : Grenoble, 1997), sobremanera p. 75-124.; mesmu autor: ''Sobre delles tríadas sociales na Hispania medieval : de Isidoro de Sevilla a Rodrigo Sánchez de Arévalo'', Revista de Lliteratura Medieval 19 (2007), sobremanera p. 208-218. ALVARADO PLANES, Javier: ''De la ideoloxía trifuncional a la separación de poderes'' (UNED : Madrid, 1993)</ref>

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