Diferencies ente revisiones de «Empirismu»

4 bytes amestaos ,  hai 1 añu
m
correiciones
m (Iguo testu: -"supon" +"supón")
m (correiciones)
La conocencia [[verdá]]ero ye posible porque'l [[Oxetu (filosofía)|oxetu]] d'esperiencia considérase dáu como realidá oxetiva<ref>Ye dicir realidá independiente del suxetu que conoz</ref> orixe y causa de l'afección sensible que conduz a la conocencia de la esperiencia. La esperiencia garantiza la esistencia de percibir. Los conceutos, en cuantes que se deriven válidamente de la esperiencia,<ref>por aciu un procesu d'astracción de lo individual y material el [[entendimientu]] [[intuición|albidra]] la conexón del conceutu colos oxetos de la esperiencia</ref>ponen en conexión conocimiento universal y realidá.
 
Asina ye como de normal valórase la conocencia na conciencia non crítica qu'identifica la conocencia colo real.<ref>Sicasí dellos clásicos almitíen yá que delles cualidaes qu'atribuyimos a los oxetos podíen ser puramente suxetives. [[San Agustín]], por casu, consideraba'l tiempu como daqué suxetivu de la conciencia, y autores clásicos yá poníen en cuestión la oxetividá d'elde los colores.</ref>
 
Dase de xacíu que l'entendimientu ye capaz d'[[Intuición|albidrar]] la [[esencia]] universal como [[forma (figura)|forma]] de les coses percibíes na esperiencia. Ellí onde se dea'l casu del oxetu que se trate van dase les notes [[categoría|categoriales]] mesmes de dichu conceutu.
=== Edá Contemporanea ===
 
Como reacción ante los escesos especulativos de los diversos [[idealismu|idealismos]] que surdieron a partir de la filosofía kantiana, productu del enfotu na capacidá "activa" o ceadora del pensamientu [[dialéctica|dialécticu]] de la Razón,<ref>Idealismu suxetivu [[Fichte]]; idealismu oxetivu [[Friedrich Schelling|Schelling]] y, sobremanera la filosofía de [[Hegel]], y na so aguada materialista'l [[marxismu]]</ref> el sieglu XIX dio llugar a un xenéricu empirismu científicu caracterizáu pol refugu de cualquier tipu d'especulación metafísica a la que consideraron como'l principal enemigu de la ciencia y de la filosofía. Ensin referencia dalguna a les idees innates o al conteníu empírico del asociacionismo característicu d'elde los pensadores anteriores, esti empirismu supera claramente l'escepticismu del empirismu clásicu, aceptando la ciencia como un fechu que ta ende na base mesma de la mesma esperiencia. Una ciencia que na so unión cola técnica constitúi yá una unidá científicu-técnica.
 
Este ye la traza esencial que caracteriza a bien diversos autores y escueles xuníes sol conceutu del [[positivismu]], d'inspiración claramente empirista