Diferencies ente revisiones de «República islámica»

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Por casu, na [[Van Dir|República Islámica d'Irán]] (denominación oficial del país dende [[1979]]), el [[sufraxu activu|votu directu]] de los ciudadanos dexa la eleición democrática del Presidente, de los miembros del [[poder llexislativu]] y de l'Asamblea d'Espertos, pero antes d'empecipiase'l procesu eleutoral los candidatos tienen de llograr una especial aprobación per parte de los [[Imán (relixón)|imanes]], ensin la cual queden esaniciaos de la competencia eleutoral. Esta situación, aceptada poles lleis civiles, otorga na práutica un gran poder políticu a los [[Imán (relixón)|imanes]] (les autoridaes escoyíes por votu popular tienen de xuntase a les opiniones de los líderes relixosos) y déxa-yos exercer a los líderes relixosos una fuerte inflúi sobre les decisiones polítiques nacionales, percima de los líderes laicos.
 
N'otres repúbliques de población mayoritariamente musulmana, como [[Exiptu]], [[Túnez]] o [[Arxelia]], les normes del [[Corán]] y la [[Sharia]] gocien d'un nivel xerárquicu similar al de les lleis civiles, pero con frecuencia l'aplicación de les normes relixoses queda acutada namánamái a les cuestiones ensin cubrir poles lleis estatales. Sicasí, n'otros casos les lleis civiles a cencielles recueyen les mesmes riegles que los llibros sagraos del [[Islam]]. Coles mesmes, en nengún d'estos casos los [[Imán (relixón)|imanes]] representen un poder político y namánamái se-yos dexa exercer la so condición de relixosos del [[Islam]] ensin formar un papel na política estatal, nin l'Estáu obligar a siguir les opiniones polítiques de los líderes relixosos.
 
Siendo avezáu l'equívocu de calificar al réxime iranín como una teocracia, podríamos utilizar con mayor propiedá los términos "'''''eclesiocracia'''''" o "'''''hierocracia'''''", utilizaos por [[Max Weber]] nel so analís de la socioloxía de la dominación, pa referise al orde políticu onde'l poder ye exercíu institucionalmente por una casta sacerdotal.