Diferencies ente revisiones de «Conceyu de Calcedonia»

Eutiquio nun aceptó l'autoridá del sínodu y recurrió al papa [[LliónLleón I Magno|LliónLleón I]]. Este respondió cola ''Epístola Dogmática'', na que reafitaba la doctrina de los dos naturaleces. Esta solución nun foi aceptada por Eutiquio nin polos sos partidarios; a instancies de Dióscoro, l'emperador romanu d'Oriente, [[Teodosio II]], monofisita, convocó un sínodu xeneral en [[Éfeso]] n'agostu del añu 449. Esti acontecimientu ye denomináu polos historiadores católicos «lladroniciu de Éfeso», siguiendo una espresión del papa LliónLleón I. El nuevu sínodu declaró l'absolución de Eutiquio, anatematizando la doctrina de los dos naturaleces, y depunxo a Flaviano, patriarca de Constantinopla, quien foi conducíu al destierru y finó por cuenta de los malos tratos que-y espacharon el so captores.

El papa movió tolos filos al so algame pa modificar la situación: escribió al emperador Teodosio II, a la so hermana [[Pulqueria]], partidaria del entendimientu con Roma, ya intentó faer intervenir al emperador d'Occidente, [[Valentiniano III]]. Abrióse una fonda crisis ente LliónLleón I y Dióscoro, patriarca d'Alexandría, quien llegó a escomulgar al papa.

La muerte de [[Teodosio II]] en 450 produció un xiru na situación: foi asocedíu por Pulqueria; ella, y el so home [[Marcianu (emperador)|Marcianu]] yeren partidarios de les tesis de Flaviano y LliónLleón, y realizaron dellos xestos, como conducir a Constantinopla los restos de Flaviano pa da-yos solemne sepultura. Finalmente, decidió convocase'l concilio, non n'Italia, como pretendía'l papa, sinón en Calcedonia, n'Asia Menor.

El concilio axuntar en Calcedonia n'ochobre de 451. Asistieron unos 600 obispos, de los que solamente dos yeren occidentales, dexando aparte los legaos pontificios. Frente a la mayor estabilidá del imperiu romanu oriental, n'occidente hai que tener en cuenta que nesi añu 451 produciríase l'enfrentamientu colos hunos de [[Atila]] ([[Batalla de los Campos Cataláunicos]]) y la famosa intervención, llexendaria o cierta, evitando que l'hunu colara sobre Roma, del propiu papa [[LliónLleón I el Magno|LliónLleón I]], quien nun torgar la destrucción y saquéu de Roma polos [[vándalos]] de [[Genserico]] trés años más tarde.

La presidencia del Concilio foi ocupada pol patriarca de Constantinopla, [[Anatolio]], al llau de los representantes del papa. L'emperador [[Marcianu]] sofitaba decididamente la ortodoxa. Na tercer sesión, reconocióse la Epístola Dogmática del papa como documentu de fe. Terminada la so llectura los padres conciliares esclamaron «Pedro faló per boca de LliónLleón».<ref> Schwartz, II, vol. I, pars alteria, p. 81 (277) (Act. III); Mansi, VI, 971 (Act. II) </ref> Dióscoro foi condergáu por unanimidá -paez ser que los obispos exipcios fueron primíos- {{cita riquida}}, y tolos sos decretos fueron declaraos nulos.

Nel so canon 28, el Concilio aprobó que la see de Constantinopla fora la segunda más importante dempués de Roma, diendo en contra de lo axustao en Nicea onde la segunda see más importante yera Alexandría, lo que exacerbó entá más los caldiaos ánimos de la Ilesia n'Exiptu que vio que non solo yera depuestu'l so Patriarca, sinón qu'amás yera degradada en categoría, lo que desaguaría nel añu 457 na cisma del Patriarcáu d'Alexandría declaráu por Timoteo Eluro y que da orixe a la Ilesia Copta. Sicasí la decisión del canon 28 foi tomada n'ausencia de los legaos del papa y anulada per este.<ref> [[Pio XII]], [http://www.vatican.va/holy_father/pius_xii/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_08091951_sempiternus-rex-christus_sp.html#_ftnref12 ''CARTA ENCÍCLICA SEMPITERNUS REX CHRISTUS'']. </ref> El yá nomáu [[Anatolio]], que presidía, escribió asina al papa refiriéndose a esto: «quedando acutada a l'autoridá de La vuesa Beatitú tola validez y l'aprobación de tal actu».<ref> Anatolio a LliónLleón M. Ep. 132, 4 (Migne PL 54, 1084; Mansi, VI, 278 s.) </ref>