Diferencies ente revisiones de «Realidá»
Contenido eliminado Contenido añadido
m Preferencies llingüístiques |
m Preferencies llingüístiques |
||
Llinia 32:
** QUE YE AUTÉNTICU Y POR TANTO VERDADERU, NATURAL frente a otros x que paecen ser lo que nun son. Nesti casu'l problema ta en poder confundir un x con otru x distintu; pero x, lo que sía, nunca va poder ser falsu o inauténtico o non-natural. Porque x siempres va ser x si ye que ye daqué.
** QUE NUN YE ILUSIÓN O APARIENCIA FALAMBALDRE, sinón realidá verdadera que fai posible a x como [[individuu]] concretu al tener siquier una cualidá real o [[esencia]].<ref>El conceutu de «pegasu» (caballu volador) ''ye en realidá'' un conceutu falambaldre o iluso, ''porque nun esiste nengún individuu cuantificable como tal [[pegasu]], (caballu volador)''; consideramos que dichu conceutu ye meru conceutu, la so realidá ye ''conceptual''. La so realidá ye y consiste na mente que la piensa. Distintu por completu al conceutu de «gatu» (animal mamíferu, felín, etc. que caza mures, etc.) que, como [[esencia]], constitúi a tolos individuos que consideramos «gatos» y que podemos estremar y cuantificar como individuos.</ref>
** QU'ESISTE EL TAL x, que ye [[actu (filosofía)|actualidá]] la so realidá que s'espresa na so [[esistencia]]: ''Esto que tengo delantre y qu'esiste como verdaderu [[individuu]]''<ref>Ye dicir determináu y [[cuantificación lóxica|cuantificable]]; estremable al
== La realidá como totalidá o universu ==
Llinia 150:
Ser real en aprehensión nun ye lo mesmo que ser real por aprehensión. Y lo qu'estrema a los dos maneres ye que nel primeru, «pola aprehensión», la aprehensión ye una causa determinante de lo aprehendido; sicasí nel segundu, «na aprehensión», la aprehensión ye la so mera actualización.<ref>Segundu postuláu del pensar empíricu, según Kant. Fundación Xavier Zubiri. "Dos sesiones del seminariu Xavier Zubiri", nel añu 1978, que contienen un discutiniu ente Zubiri y Ellacuría en redol al sentíu del realismu zubiriano </ref>
Lo aprehendido en realidá tien unes notes constitutives como «dimensiones estructurales de lo real simpliciter», en cuantes que realidá qu'amuesa la riqueza y solidez de la cosa nun campu de realidá»; tales notes en aprehensión sensible ''campal'' como ámbitu de realidá, faen posible'l procesu d'una intelixencia sentiente» escontra una conocencia «inteligido por un logos» como «ser en realidá». El conceutu por tantu nun ye «"conceutu de realidá", sinón '''realidá en conceutu». Esta actualización de lo real» amuesa en sí les posibilidaes d'actualización de lo real como verdá, entendida ésta como «
== El pensamientu actual ==
| |||