Diferencies ente revisiones de «Chueta»

Los [[apellíu|apellíos]]s consideraos chuetas son: Aguiló, Bonnín, Cortès, Fuster, Miró, Morata, Picó, Pinya/Piña, Pomar, Segura, Tarongí, Valentí, Valleriola, Valls, Vilaire. Pero la tema ye complexu, en llistaos anteriores dacuando nun consten Valleriola (casi escastáu) o Valentí (originariamente el llamatu d'una familia Fortesa); tampoco figura en nenguna llista Enrich (primeramente llamatu d'una familia Cortès); ente les llistes de los últimos penitenciados pola Inquisición figuren Galiana, Moià y Sureda anguaño non consideraos chuetas; pela contra, Picó y Segura nun apaecen ente los penitenciados nel sieglu XVII y sí se-yos considera. Tamién hai que tener en cuenta que dellos Fuster (nobles), Martí (de [[Pollensa]]), Miró (de [[Sóller]]), Pomar (de [[Manacor]] y [[Artà]]) nun lo son, como tampoco los Cortès y Segura inmigraos abondosamente a Mallorca mientres el sieglu XX.</ref> los cualos deriven d'una comunidá conversa muncho más amplia, yá que los rexistros de les conversiones, a caballu ente los sieglos [[sieglu XIV|XIV]] y [[sieglu XV|XV]],<ref> Quadrado. ''La judería…'', n'estensu.</ref> según los de la [[Inquisición]], de finales del [[sieglu XV|XV]] y principios del [[sieglu XVI|XVI]],<ref> Anónimu, Reconciliaos y Relaxaos…, n'estensu.</ref> documentan más de 330 apellíos ente los conversos y los condergaos por judaizar en Mallorca. Un detalle que llamó l'atención de diversos estudiosos que trataron la tema, ye que dellos mallorquinos lleven apellíos de procedencia claramente xudía, que nun son consideraos descendientes d'hebreos, nin chuetas<ref> Forteza, ''Els descendents…'' p. 14.</ref> (por casu: Abraham, Amar, Bofill, Bonet, Daviu, Duren, Homar, Jordà, Maimó, Salom, Vidal y otros).

Apenes mediu añu dempués, los diputaos volvieron aportunar solicitando accesu a cualquier ocupación, informando de que los insultos y la discriminación nun cesaren y protestando de la exhibición de los sambenitos nel claustru de Santu Domingo. El rei designó una xunta pa estudiar el problema, que propunxo: la retirada de los [[Sambenito|sambenito]], la prohibición de ''La Fe Triunfante'', la dispersión nel conxuntu de la ciudá, si fuera necesariu a encomalo, de los chuetas, la eliminación de cualquier mecanismu formal d'ayuda mutua ente ellos, l'accesu ensin restricciones a tolos graos eclesiásticos, universitarios y militares, l'abolición de los [[gremiu|gremios]]s y la supresión de los estatutos de llimpieza de sangre, y si eso nun fuera posible llindalos a cien año (estos dos últimes disposiciones proponen que sían aplicaes a tol reinu).