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Llinia 11: == Biografía == [[Archivu:Museo de los Origenes - Casa de San Isidro.JPG\|thumb\|Casa de San Isidro.]] Nació Isidro en redol al 1082 cuando'l territoriu de Madrid formaba parte de la [[taifa de Toledo]] de la área apoderada pol [[Al-Ándalus]]. Polo tanto naz nel periodu históricu denomináu: [[Reconquista]]. El datu de nacencia puede variar según el cronista. Años dempués de la so nacencia, mientres 1085, Madrid pasa a ser dominiu de d'[[Alfonso VI de Lleón\|Alfonso VI]], monarca cristianu qu'apoderó les tierres d'esa redolada gracies a un alcuerdu realizáu con [[Al-Qádir]] sobre un intercambiu territorial.<ref>B. F. Reilly, (1989), ''El Reinu de Lleón y Castiella sol Rei Alfonso VI (1065-1109)'', Toledo</ref> Alfonso VI atopar con una área averada que cubre parte de la [[provincia de Toledo]], [[Comunidá de Madrid\|Madrid]] y [[Provincia de Guadalaxara\|Guadalaxara]]. Esta espansión territorial tenía de cubrir con poblaciones de [[Colonato\|colonos]] llabradores, artesanos, trabayadores diversos d'orixe [[Hispania visigoda\|visigodu]] y [[Bereberes\|bereber]]. Son los denominaos [[mozárabes]].<ref>[[Claudio Sánchez Albornoz]], (1966), ''Despoblación y repoblación del Valle del Douru'', Buenos Aires</ref> Ente los caballeros que lluchaben nos exércitos del monarca Alfonso VI, solíase conceder señoríos y concesiones sobre los terrenes conquistaos. Surden d'esta forma'l señores villanos (''de plebis milites''), una especie de nobleza rural que surde mientres el periodu de la [[reconquista]].<ref name="AGP">Ángel González Palencia, (1930), ''Los mozárabes de Toledo nos sieglos XII y XIII'', (Vol. II), Toledo</ref> Nun hai documentos escritos sobre la pertenencia de la familia Isidro a la familia de los Vargas, la única referencia tener el doctor Forns en propiedá de la Casa de los Vargas en 1913, documentu que se perdió mientres la [[Guerra Civil Española]].<ref name="EGG">Emilio Guerra Chavarino, (2012), ''Hestoria y lleenda de San Isidro'', Madrid, Ed. Bubok, ISBN 8468603708</ref> Según el poeta Lope de Vega,<ref name="FJR">Francisco Javier Díez de Revenga, (1983), ''Teatru de Lope de Vega y llírica tradicional'', Madrid, Ed EDITUM, Primer Edición, pág. 73</ref> los padres de San Isidro llamábense Pedro ya Inés, y asitia la so vida inicial nel [[arrabalde de San Andrés]] de la villa de Madrid. San Isidro naz d'una familia de colonos mozárabes que s'encargó de repoblar los terrenes ganaos por Alfonso VI. Ye posible que viniera de una familia humilde de llabradores que trabayen en campos arrendaos. El caballeru guerreru que recibe los terrenes en propiedá ye [[Juan de Vargas]]. El so dominios estienden sobre'l nuevu [[Reinu de Toledo (Corona de Castiella)\|reinu de Toledo]], el [[valle del Jarama]], el [[ríu Manzanares\|Manzanares]], la ribera del [[Tajo]]. Toos ellos son espacios fluviales y de llabor tradicionalmente llabradora. Los sos padres yeren posiblemente d'estracción humilde y quepe que lu llamaren Isidro n'honor de [[Isidoro de Sevilla\|san Isidoro]], sabiu y santu [[Arzobispu de Sevilla]] na [[Hispania visigoda\|dómina visigoda]]. Los padres d'Isidro teníen un contratu d'arrendamientu añal, alcuerdu qu'anovaben llibremente dambes partes. El trabayu dirixíase bien pol señor, o polos encargaos.<ref name="AGP" /> Los xornaleros debíen obediencia y fidelidá al amu. A cambéu recibíen un sueldu en dineru, n'especie o nun amiestu de dambes. La relación ente la familia d'Isidro y la [[Casa de Vargas\|familia Vargas]] yera d'esti tipu.<ref name="Ama">Tomes Puñal, José Mª Sánchez, (2000), ''San Isidro de Madrid un trabayador Universal'', Madrid, Ed. La Llibrería</ref> Otres families instalar en Madrid como ye'l casu de los [[Casa y Torre de los Lujanes\|Lujanes]]. Llinia 18: San Isidro pasó la so infancia nos arrabaldes de San Andrés, dellos autores afirmen qu'el so nome completu yera ''Isidro de Merlo y Quintana'', yera conocíu por llegar tarde al trabayu y ser reprendíu davezu por ello. L'únicu documentu sobre la vida d'Isidro ye'l denomináu ''códice de San Isidro'' (denomináu tamién como del ''diácono Juan''), escritu en [[llatín medieval]]. D'autor desconocíu, ye posible que s'escribiera en 1275. La zona na que vivía Isidro yera militarmente inestable, por atopase cercana a la frontera ente los reinos cristianos y musulmanes: la ''[[Estremadura castellana]]''. Sábese que l'emir [[Alí ibn Yúsuf]] esplega los sos exércitos nel añu 1110 pel centru de la [[península ibérica]] faciendo que la familia d'Isidro treslladar a [[Torrelaguna]]. Nes cróniques que rellaten la so vida de mocedá detéctase una amiestu de los modelos de santidá islámica y cristiana. Estilos de vida que tuvieron vixentes en Madrid, mientres la doceava centuria. Destaca na execución de los milagros d'esta dómina'l so calter sincréticu y conciliatorio ente los dos relixones presentes: la cristiana (oficial) y la musulmana.<ref name="Matil" /> Ye precisamente na villa madrilana de Torrelaguna, llugar de d'[[Asilu humanitariu\|abelugu]] mientres les invasiones árabes en Madrid, onde contrai matrimoniu con una moza procedente de la villa [[Provincia de Guadalaxara\|guadalajareña]] de [[Uceda]], María Toribia ([[María de la Cabeza santa María de la Cabeza]]) con quien convivió en [[Torrelaguna]], y ye posible qu'ellí tuvieren al so fíu, al que la tradición dempués conoció col nome de [[San Illán]].<ref>{{Cita web \|url=https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2830798.pdf \|título=San Illán Llabrador \|fechaacceso=19 de xunetu de 2016 \|autor=Jesús Gómez Jara}}</ref> Santa María de la Cabeza, presunta muyer d'Isidro foi invención de fray Domingo de Mendoza, dominicu, quien el 13 de marzu de 1596 desenterró de la ermita de Caraquiz (Uceda) los güesos d'una persona y por inspiración divina dio-y nome y axudicó el papel de muyer d'Isidro, inventándose simultáneamente la vida d'Isidro en Torrelaguna y pueblos d'aquella zona. Dichu flaire trató de canonizar a María de la Cabeza pero nun llogró convencer a la curia. Mientres esti periodu de mocedá y maduror d'Isidro la zona tuvo en conflictu bélicu práuticamente dende 1083. Cuando la ciudá de Toledo foi tomada por Alfonso VI, Madrid tuviera sol dominiu cristianu en repitíes ocasiones, non puede falase de verdadera cristianización del territoriu hasta 1162, al ocupar [[Fernandu III de Castiella\|Fernandu II]] definitivamente la ciudá de Madrid. Isidro finó nel añu 1172, el so cadabre soterrar nel campusantu de la [[Ilesia de San Andrés (Madrid)\|Ilesia de San Andrés]] dientro del [[arrabalde]] onde viviera. Conozse esti datu por mentalo'l códice qu'acompañaba a los restos del cuerpu momificado (incorruptu) d'Isidro. En 1213 el rei [[Alfonso VIII de Castiella\|Alfonso VIII]], como agradecimientu al Santu pola so intervención na [[Batalla de Les Navas de Tolosa\|victoria de les Navas de Tolosa]] va llevantar una capiya nel so honor na ilesia de San Andrés y va asitiar el so cuerpu incorruptu na llamada arca «mosaica».<ref>Sobre la disputa alrodiu de la identidá del pastor qu'ayuda a les tropes d'Alfonso VIII, vease'l discutiniu habida ente [[Gaspar Ibáñez de Segovia\|Gaspar Ibáñez de Segovia de Mondéjar]] (''Memories históriques de la vida y acciones del rei D. Alonso'l Noble'', 1783, págs. 333 y ss.), [[Manuel Rosell]] (''Apoloxía en defensa de l'apaición de San Isidro na batalla de les Navas'', 1791), [[Juan Antonio Pellicer]] (Carta históricu-apologética qu'en defensa del marqués de Mondexar esamina de nuevu l'apaición de San Isidro na batalla de les Navas de Tolosa, 1793), y nuevamente Rosell (Amiestes a la disertación sobre l'apaición de S. Isidro, 1794).</ref> A pesar de que nun fuera entá santificado nel sieglu XIII. Paez ser que'l fervor relixosu popular de los madrilanos pola figura d'Isidro Llabrador yera yá bien alta nesti sieglu.<ref name="Ama" /> Llinia 28: Tres la muerte d'Isidro yera creencia popular que foi soterráu nel [[campusantu de San Andrés (Madrid)\|campusantu de San Andrés]], a pesar de que ''[[Relaciones topográfiques de Felipe II]]'' nun lo crean asina.{{cita riquida}} En 1504 al realizar un [[inventariu de bienes]] afayar na parroquia de San Andrés al pie de el so cuerpu incorruptu una arca mortuoria al pie de un códice escritu en llatín que describe la vida d'Isidro según la de dalgunos de los sos milagros. Esti códice, denomináu de San Isidro, ye conocíu igualmente como ''[[Códice de Juan Diáconu]]'' y ye una de les úniques fontes primaries sobre la vida de san Isidro. En pasando veinte año nel campusantu, la popularidá del Santu fai que'l párrocu tresllade los restos de San Isidro al interior de la Ilesia. El descubrimientu de la tumba va acompañada d'un códice qu'estudia en fondura [[Fidel Fita]] nel sieglu XX.<ref name="JDF">Diácono Juan, [[Fidel Fita]], Pilar Saquero Suárez-Somonte, [[Quintín L'Aldea Vaqueru]], Tomás González Rolán, (1993), ''Milagros de San Isidro (sieglu XIII)'', Madrid: [[Academia d'Arte y Hestoria de San Dámaso]], [[Archidiócesis de Madrid\|Arzobispadode Madrid]],ISBN 84-600-8499-X</ref> L'alcuentru de los restos d'Isidro realizar sol reináu de d'[[Alfonso X de Castiella\|Alfonso X]]. La traducción d'esti códice al castellán deber a [[Jaime Bleda\|Jaume de Bleda]]. Los restos atopaos nel ''arca mosayca'' de la parroquia de San Andrés contuvieron los restos d'Isidro dende finales del sieglu XIII hasta 1620. L'arca foi sustuida por otra policromada con cobre y oru. Los escritores que definen la vida d'Isidro estrémense claramente en dos tipos: los anteriores y los posteriores a la so canonización. Ente los anteriores atópense; [[Alonso de Villegas]], que considera a Isidro como un santu estravagante,<ref name="ADV" /> el rexidor [[Juan Hurtado de Mendoza el Llimpiu\|Juan Hurtado de Mendoza]], [[Ambrosio de Morales]], [[Juan López de Fuexos]] y [[Basilio Santoro]]. Lope de Vega, siendo coetaneu de la canonización d'Isidro, foi estudiosu de la so vida. El autores posteriores solo copien datos de los autores anteriores a la canonización. Un mesmu milagru ye descritu de forma distinta por unos y otros. A partir de 1234 el papa [[Alejandro III (papa)\|Alejandro III]] acútase'l derechu a canonizar, pero los obispos siguen confirmando la elevación a los altares de los nuevos personaxes locales que villes y ciudaes proclamen como los sos patronos ensin qu'esistiera, na práutica, una oposición real de les xerarquíes cimeres hasta 1623 cuando, en plena [[Contrarreforma]], el papáu llogra'l control de los santos, precisamente con [[Urbanu VIII]], que canonizara a San Isidro un añu antes. Llinia 48: Los milagros atribuyíos a San Isidro tienen tres procedencies documentales: per un sitiu los primitivos cinco milagros descritos nel Códice de San Isidro (''La lleenda de San Isidro'') y que se representen gráficamente na arca mosaica que se supón contién los restos de San Isidro; los que dellos autores declaren lleer en dalgún documentu sumíu; y los que ciertu autores describieron como mesmu maxín o procedentes de la [[tradición oral]].<ref name="EGG" /> Los milagros pueden estremase en tres grupo temáticos: milagros realizaos con oxetu d'afitar el cultu, milagros pluviales, polo xeneral concesión d'agües tres rogativas y a lo último, sanamientos milagrosos. Pa llograr la mediación del santu ye costume rindi-y cultu allegando a orar ante'l so sepulcru, preferentemente en [[Víspora (día)\|vixilies nocherniegues]] que s'enllarguen una, trés o nueve noche. En casu d'enfermedá l'afectáu tien que dir personalmente, o ser portáu, nun pudiendo ser sustituyíu polos sos familiares. El ~~contactu~~contautu col sudariu, o col cadabre, sueli ser decisivu pa llograr la mediación, al igual que, cuando se demanda agua, pa facilitala optar por abrir el sepulcru y asitiar el cadabre nun pedestal frente al altar de la ilesia de San Andrés con cuenta de nengún oxetu pueda enzancar la comunicación ente'l santu y Dios. Tamién pa faer posible la mediación realícense numberoses procesiones y rogativas, mientres les cualos, al sacar la reliquia de la so cortil sagrada y esponela al campu, favorezse la intercesión.<ref name="Dialc" /> Dende la construcción en 1528 de la ermita en Madrid considérase popularmente una solicitú de mediación al Santu'l so pelegrinaxe a la fonte qu'hai al pie de el so altar, faise'l 15 de mayu. === Milagros comunes === Llinia 56: * '''Milagru de los gües''' - Nesti milagru los gües llabren y realicen los llabores mientres Isidro reza. Al ser espiáu pol so amu, tres l'acusación de qu'abandonaba'l trabayu pa rezar, ésti ve cómo los gües llabren solos. Esta escena contién significativos paralelos coles haxografíes islámiques, pero munchos d'estos aspeutos queden agora cristianizados. [[File:Detalle de la talla de San Isidro Labrador de la Iglesia de San Juan Bautista de Amaya.jpg\|thumb\|Detalle de la talla de San Isidro Llabrador, ánxel y gües, (Ilesia de San Juan Bautista de d'[[Amaya (Burgos)\|Amaya]]).]] * '''Milagru del llobu''' - Unos neños alviértenlu a Isidro qu'hai un llobu que abeya per al so [[Equus asinus\|burru]], polo qu'empieza a rezar y llogra con esto, salvalo del inminente ataque. Llinia 79: == San Isidro na cultura popular == [[Archivu:La ermita de San Isidro.jpg\|thumb\|La primer ermita de San Isidro data del añu 1528, y construyóse por iniciativa de [[Isabel de Portugal]], esposa del emperador [[Carlos I d'España\|Carlos I]].<ref name="Zoz" />]] La figura de San Isidro arrobinóse al traviés de la cultura popular en diverses llocalidaes del mundu. Por riegla xeneral ye una forma de deséu de la vida senciella de los llabradores y del ~~contactu~~contautu directu cola naturaleza. Conócense celebraciones del Santu en Madrid por [[carta ejecutoria]] sobre'l financiamientu d'una fiesta dedicada al llabrador nel añu 1344.<ref>Archivu de la Villa de Madrid, Llibros Manuscritos, 19, fol. 92r<sup>o</sup></ref> Sicasí la primer celebración n'honor del santu madrilanu tuvo llugar en mayu de 1620 por cuenta de la so beatificación, el cuerpu d'Isidro foi portáu en procesión poles cais de Madrid nel interior d'una suntuosa urna llabrada polos plateros de la ciudá. La popularidá de San Isidro viose rellanzada debíu al sofitu de la [[Reis d'España\|Monarquía Española]] a fines del Quinientos y mientres la primer metá del sieglu XVII. El fervor qu'amenaba Isidro fixo que dende [[Isabel la Católica]] practicárase'l costume de que cada vez que les reines cayíen enfermes encamentar al Santu pal so sanamientu. Según les cróniques, siendo príncipe, Felipe II recuperar d'una enfermedá n'inxiriendo agua de la milagrosa fonte abierta per San Isidro na [[Parque de San Isidro\|pradería de San Isidro]] (llugar retratáu por [[Francisco de Goya\|Goya]] nun cuadru tituláu: [[La pradería de San Isidro]]). Llugar allugáu na marxe derecha del ríu Manzanares onde s'alzaría darréu una [[Ermita de San Isidro (Madrid)\|ermita nel so honor]].<ref name="Zoz">Leonor Zozaya, (2011), ''Construcciones pa una canonización: reflexones sobre los llugares de memoria y de cultu n'honor a San Isidro Llabrador'',Tiempos Modernos. Revista electrónica d'Hestoria Moderna, Vol 7, Non 22</ref>

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