Diferencies ente revisiones de «Empirismu»

Tres el desenvolvimientu del [[cálculu]] habíu yá nel [[Renacimientu]], y el desenvolvimientu del [[álxebra]] por [[Simon Stevin]], [[François Viète]], [[Gerolamo Cardano]] y otros, faise posible'l cálculu del movimientu de los proyectiles por [[Tartaglia]]; del movimientu de cayida de los «graves» [[Galiléu]]; l'estudiu de la variación de presión pol altor [[Evanxelista Torricelli|Torricelli]]; l'estudiu de les presiones y el descubrimientu de la prensa hidráulica y cálculu de probabilidaes [[Blaise Pascal|Pascal]]; la predicción del movimientu de los planetes [[Kepler]]. Y la culminación d'esti procesu dar nel senu del racionalismu con el mesmu [[Descartes]], [[Blaise Pascal|Pascal]], [[Leibniz]] y [[Isaac Newton|Newton]]. Estos dos últimos, col descubrimientu del [[cálculu infinitesimal]], abrieron enormes perspectives na matematización y cálculu de funciones continues aplicables a tantos procesos de cambéu continuu na naturaleza, siendo finalmente la obra de Newton tou un compendiu de lo que vieno significar la ciencia física mientres los siguientes sieglos.

 

 

Estes verdaes asina establecíes corresponder cola realidá del mundu porque una de les principales idees innates ye la idea de Dios como ser Perfectu y Bonu, que nun puede engañar nin engañar.<ref>Dios ye la consecuencia afirmada con certidume d'un Ser perfectu a partir de la idea [[Innatismu|innata]] de perfección que surde de la mesma ídea d'imperfección que se da na conciencia pol fechu mesmu de la [[dulda]], pos la dulda apaez n'esencia como imperfecta al respeutive de la perfección de la [[certidume]]. Dios por tantu tien qu'esistir pos, de nun esistir, nun sería perfectu; Descartes pa ello utiliza una nueva versión del [[argumentu ontolóxicu]] de [[San Anselmo]]</ref>