Diferencies ente revisiones de «Pueblu»
Contenido eliminado Contenido añadido
m Preferencies llingüístiques |
m Iguo testu: -"originalmente" +"orixinalmente" |
||
Llinia 7:
Tamién puede entendese como una identificación [[Etnia|étnica]] (racial o [[Cultura|cultural]]), sobremanera n'espresiones como pueblos primitivos o pueblos indíxenes de l'actualidá, o pueblos antiguos en dómines históriques pasaes.
Sicasí, el conceutu de ''pueblu'' nes naciones tao modernes y sobremanera nes [[Nación|naciones]] de ciudadanos contemporanees (bien plurales y heterogéneas na so composición demográfica, social, antropolóxica, y cultural, y qu'inclusive ponen en valor eses diferencies) correspuende a un términu propiu del derechu constitucional:{{Cita|We, the people of the United States...<br /></blockquote> ''Nosotros, el pueblo de los Estaos Xuníos...''|[[Constitución de los Estaos Xuníos]], Preámbulo. [[1787]].}}{{Cita|Nos los representantes de los pueblos de Colombia...|[[Constitución de Cúcuta]] o de la [[Gran Colombia]] (incluía a [[Venezuela]], [[Colombia]], [[Panamá]] y [[Ecuador]]), Preámbulo. [[1821]].}}{{Cita|Nos, los representantes del pueblo de la Nación Argentina...|[[Constitución Argentina de 1853]], Preámbulo.}}{{Cita|La Nación tiene una composición pluricultural sustentada
En concretu, el conceutu de lo popular venceyáu a los estratos sociales baxos o pueblu llanu podría ser vistu como un grupu (el constituyíu pola xente menuda, según menestrales y llabradores" qu'indicaben les ''Partíes'', o la ''xente común y humilde'' qu'indica'l DRAE); pero un grupu especial que, cuando nun ye ignoráu o despreciáu por ''vulgar'' y ''rústicu'', ye idealizáu y valoráu al consideralo portador d'unos teóricos y perennes ''valores'' '''''populares'''''; elementos identificadores del conxuntu social (del ''pueblu'' en sentíu ampliu) d'una forma más xenuina o menos viciada que los de les clases dirixentes, ''élites'' o clases altes (que n'ocasiones son les primeres n'asonsañar les traces más tradicionales de lo popular -casticismu y costumismu-, dacuando como simple moda, dacuando col propósitu de frenar el cambéu social). Tales seríen costumes (costumes populares), cultura (cultura popular) o otros elementos distintivos, incluyendo los relixosos (relixosidá popular, o la condición del ''cristianu vieyu'') y los artísticos (folclore, música popular y arte popular); inclusive los llingüísticos (xíriga, vulgarismu -vistos peyorativamente-), que (vistos apreciativamente) son el mesmu orixe de les llingües modernes como llingua vulgar o popular (casu de les llingües romances frente al [[Idioma llatín|llatín]]).{{Cita|<center>Vox populi, vox Dei. - ''La voz del pueblo es la voz de Dios.''</center>|Adagio latino medieval.<ref>Atribuida erróneamente a [[William of Malmesbury]] ([[siglo XII]]) [http://www.sacklunch.net/Latin/V/voxpopulivoxDei.html vox populi, vox Dei]; y usado de forma explícita por [[Alcuino de York]], en una carta del año [[798]] a [[Carlomagno]], aunque por su tenor ha de entenderse que el uso de la expresión es anterior: ''Nec audiendi qui solent dicere, Vox populi, vox Dei, quum tumultuositas vulgi semper insaniae proxima sit.'' (''The Concise Oxford Dictionary of Quotations'', third edition, [[Oxford University Press]], 1993) – ''Y no escuchando a quienes suelen decir "La voz del pueblo es la voz de Dios", ya que el tumulto del vulgo está siempre muy próximo a la locura.'' Si ese uso anterior está relacionado con la forma primitiva de eleición papal es otra cuestión.</ref>}}La necesidá de #confirmación per aclamación del ''pueblu de Roma'' a cada nuevu Papa escoyíu sigui faciéndose na actualidá cola fórmula Habemus [[Papa|Papam]], que tien de pronunciase ante l'ensame rexuntáu na Plaza de San Pedro primero que ésti realice'l so primer actu oficial (discursu y bendición ''Urbi et orbi'').
Llinia 20:
La [[Edá Media]] europea occidental empezó col fechu decisivu de les invasiones bárbares, que produció la forzosa convivencia d'ensame de ''pueblos'' de llingües, etnia, relixón y derechos marcadamente estremaos. Política y socialmente, n'amplios territorios (sobremanera en [[Hispania]] y [[Galia]]) producióse la superposición d'una minoría dirixente xermánica sobre la mayoría de la población (hispanorromana o galorromana) nos reinos xermánicos. Esti fechu, sumáu a les concepciones teóriques derivaes del cristianismu primitivu y la patrística (fundamentalmente'l [[Agustinismu políticu|agustinismo políticu]]) foi formando la teoría triestamental que respondía a la sociedá estamental propia del [[feudalismu]]; na que pueblu yera casi siempres equivalente a ''pueblu'' llanu, una de les espresiones coles que se designaba al ''tercer estáu'', compuestu na so mayoría por llabradores sometíos a la [[Siervu|servidume]] del réxime señorial, al pie de una exigua y marxinal burguesía urbana pocu estremada por #riqueza, anque en delles ocasiones protagonizó revueltes que se consideren precedentes de les revoluciones burgueses (por casu, nes ciudaes italianes #falar de ''popolo grosso'' y ''popolo minutu'' -pueblo ''gordu'' y ''delgáu-'').<ref>Mollat y Wolf (1979) ''Uñas Azules, Jaques y Ciompi. ''</ref>
[[Ficheru:DeathWatTylerFull.jpg|miniaturadeimagen|300x300px|Muerte de Wat Tyler, que punxo fin a la revuelta popular inglesa de [[1381
Tal situación camudó decisivamente cola crisis del sieglu XIV, qu'abrió'l pasu a la dinámica social y política propia del Antiguu Réxime y l'Edá Moderna. Frente a la monarquía feudal ensin apenes poder por sigo mesma, que nun yera más que'l cumal de la pirámide del [[Vasallu|vasallaxe]]; la concentración de poder en manos del rei y la cada vez más clara separación ente ''rei y reinu'' va definir a les monarquíes autoritaries, qu'en dellos casos nun consiguieron superar un pactismo llendador y n'otros llegaron a definise como monarquíes absolutes, teóricamente llibres de toa atadura llegal qu'obligara a respetar peculiaridaes territoriales o estamentales, polo que'l rei considera so él a toos como súbditos.<ref>[//es.wikipedia.org/wiki/Perry_Anderson Perry Anderson] (1979), ''El Estado absolutista'', Madrid, Siglo XXI. </ref> El despotismu ilustráu del [[sieglu XVIII]] va marcar esi paternalismu del rei escontra'l ''pueblu'' nun lema tan lapidario como foi:{{Cita|<center>Todo para el pueblo, pero sin el pueblo.</center>|<ref>Lema atribuido a algunos monarcas ilustrados, como [[José II de Austria]], pero que no es de clara adjudicación. Alguna fuente lo atribuye al historiador [[Charles Seignobos]], de la primera mitad del siglo XX (citado en [http://harvardmagazine.com/2003/07/chapter-verse.html harvardmagazine.com]).</ref>}}
[[Ficheru:El_motín_de_Esquilache.png|izquierda|miniaturadeimagen|300x300px|El pueblu de [[Madrid]], ente que los sos ''tipos populares'' taben los ''manolos y mayes'' que retrataría [[Francisco de Goya|Goya]] nel costumismu de les sos diversiones y na traxedia del so protagonismu históricu mientres el llevantamientu del Dos de Mayu de [[1808]], yá se sublevara en [[1766]]; pero nesa ocasión non contra l'invasor francés, sinón contra les midíes ilustraes del Marqués de Esquilache, nuna coxuntura de crisis de subsistencies (motín de Esquilache). Nesti grabáu, los alguaciles detienen a los que nun cumplíen la ''Ordenanza de capes y sombreros'' (que pretendía torgar #el costume popular de dir embozado) y #''el'' xastres retayen les capes y cuesen les nales anches pa consiguir el sombreru de #tres #pico.]]
Llinia 28:
== Derechu y Ciencies Polítiques ==
[[Ficheru:DOI_Rousseau.jpg|miniaturadeimagen|300x300px|''Discursu sobre l'orixe y los fundamentos de la desigualdá ente los homes'' (1755), de [[Jean-Jacques Rousseau
=== Soberanía popular ===
Llinia 35:
Na concepción propia del absolutismu (Bossuet), la [[soberanía]] vien de [[Dios]] y ye depositada nel rei (derechu divín de los reis). Otres concepciones alternatives consideraben al ''pueblu'' depositariu d'esa soberanía, lo que dexaba exercela nel so nome contra'l mesmu rei: por casu na teoría del tiranicidio (Padre Mariana, Escuela de Salamanca) y nes xustificaciones de la revuelta de Flandes<ref>Charles Tilly ''Las revoluciones europeas 1492-1992'' Barcelona:Crítica</ref> (la condición de revolución moderna de la revuelta de les Comunidaes de Castiella ye un asuntu menos claru, anque tamién aldericáu).<ref>Véase bibliografía del artículo principal [//es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_las_Comunidades_de_Castilla Guerra de las Comunidades de Castilla] ([//es.wikipedia.org/wiki/José_Antonio_Maravall José Antonio Maravall], [//es.wikipedia.org/wiki/Joseph_Pérez Joseph Pérez], etc.</ref>
La Revolución Inglesa del [[sieglu XVII]] amenó tamién un intensu programa ideolóxicu, con formulaciones alternatives: el ''pesimismu antropolóxicu''
Tres la [[Revolución Francesa|Revolución francesa]], mientres el [[sieglu XIX]] munches [[Constitución|constituciones]] (como les favorecíos polos moderaos n'España) poníen la soberanía como compartida ente les Cortes y el Rei; pero nes más avanzaes, y práuticamente en toes a partir del [[sieglu XX]], la soberanía mora nel pueblu, siendo los poderes del Estáu, especialmente les [[Parllamentu|cámares lexislatives]], el so depositariu temporal, en siendo escoyíos pol ''pueblu'', en que'l so nome tienen d'exercela.
Llinia 51:
=== Democracia popular ===
L'antigua [[
=== Pueblu trabayador ===
Llinia 61:
El [[Nacionalsocialismu|nazismu]] desenvolvió una teoría etnicista del pueblu alemán (''deutsches'' ''Volk'') escluyente tantu escontra l'interior (pureza racial aria) como escontra l'esterior (necesidá d'un ''Lebensraum'' o espaciu vital que xustificaría'l so expansionismo) en que la ''comunidá del pueblu'' (''Volkgemeinschaft'') sustituyiría a la comunidá internacional rexida polos vencedores de la [[Primera guerra mundial|Primer Guerra Mundial]] y que se consideraba humillante p'Alemaña ([[Sociedá de Naciones]]).
El sacerdote italianu Don Sturzo creó en 1919 el Partíu Popular Italianu (''Partito Popolare Italianu''), precedente de la Democracia Cristiana, y que foi escorríu pol [[fascismu]] de Mussolini (un totalitarismu más encontáu teóricamente nel ''stato'' -tao-, ente que el
El trunfu de los aliaos na [[Segunda Guerra Mundial]] significó la oportunidá pal florecimientu de partíos democristianos, que col procesu de reconstrucción y unidá europea (de la que fueron en bona parte protagonistes -Konrad Adenauer, Robert Schuman, Jean Monnet, Alcide De Gasperi-) #federar nel Partíu Popular Européu. En Francia, la peculiaridá de la tradición laica republicana y de la resistencia mientres la guerra, la identificación del réxime de Vichy con un fascismu clerical, y la personalidá del [[Charles de Gaulle|Xeneral De Gaulle]], crearon en redol a este un partíu claramente laicu, que primeramente se denominó ''Rassemblement du Peuple Français'' (Reagrupamientu del Pueblu Francés) y que con distintos nomes y composiciones vieno recibiendo la etiqueta de ''[[Gaullismu|gaullismo]]'' hasta l'actualidá.
|