Diferencies ente revisiones de «Aśoka»

* Etimoloxía: ‘el qu'aumenta l'aliviu de l'aflicción’aflicción', siendo:

** ''aśoka'': ‘que nun causa murnia’murnia'

:: * ''śoká'': ‘ardor, calor’calor' o ‘resquemor, sufrimientu, desconsuelu, afuego, frayo, apulmonamientu, disgustu, dolor, desasosiegu, reconcomió, reconcomiu’reconcomiu', yá nel ''Rig-veda'' (el testu más antiguu de la India, de mediaos del II mileniu a. C.). Nos ''Puranas'', Shoká tamién ye la personificación del pesar, fíu de la Muerte, o fíu de Drona y Abhimati.

** ''várdhana'': ‘qu'aumenta’aumenta'.

Nel añu 1837, l'arqueólogu y filólogu James Prinsep tradució una antigua inscripción d'una gran pilastra de piedra asitiáu na ciudá de [[Delhi]] (nel norte de la India). La escritura de la inscripción yera'l brahmi, la escritura más antiguo de la India, que s'utilizaba pa escribir el [[sánscritu]] y el prákrito. #Tratar d'una versión ancestral del brahmi, que mientres los sieglos evolucionara de tal manera qu'estes primeres inscripciones yeren ilegibles. La inscripción reveló una serie d'edictos proclamaos por un rei que se autoproclamaba Devanampiya Piyadasi (‘l'amáu de los dioses, rei Piyadasi’Piyadasi'). Por cuenta de les referencies budistes qu'atopó, l'investigador creyó primeramente que Devanampiya Piyadassi yera un rei de [[Sri Lanka]]. Pero nel mesmu añu James Prinsep tuvo oportunidá de lleer dos de les cróniques más antigües de la hestoria de Sri Lanka, el ''Dipa vamsa'' y el ''Maha vamsa'', compuestes por monxos budistes. Nes cróniques deducíase que'l títulu de Piyadassi atribuyíase-y al famosu rei Aśoka.

{{Cita|Tal fue Ashoka, el más grande de los reyes. Él fue por mucho un avanzado a su época. No dejó ni un príncipe ni una organización de hombres para continuar su trabajo, y a un siglo de su muerte los grandes días de su reino se habían convertido en un recuerdo glorioso en una India descompuesta y decadente.|[[H. G. Wells]], ''A short history of the world''}}La interpretación que se fixo nun primer momentu ye precisamente la que qu'[[Herbert George Wells|H. G. Wells]] amuesa nesti fragmentu: qu'Aśoka fuera un avanzáu al so tiempu y un gran devotu del [[budismu]], y por eso fracasaren los sos socesores. Aceptóse la hestoria qu'empieza con Aśoka descritu como un guerreru sanguinario, una y bones munches fontes #budista #describir asina. Según l'Aśokavadhana, Aśoka construyó una prisión onde se dedicaba a torturar a los presos. Nel mesmu testu cúntasenos cómo intentó torturar a un monxu budista que paecía inmune al sufrimientu. Aśoka, impresionáu, #convertir al budismu, destruyó la prisión y propúnxose construyir 84.000 ''stupas'' budistes por tol imperiu.

Otres fontes afirmen que foi dempués de les devastadoras consecuencies de la so guerra en Kalinga, mientres l'octavu añu del so reináu, sintióse tan culpable qu'esto lo llevó a convertise al [[budismu]], influyíu según les fontes pola so esposa o concubina Deví. Dende esi momentu #dedicar a arrobinar la política del ''dharma'' ''budista'' pol so imperiu y unvió misioneros a llugares alloñaos, tales como la islla de [[Sri Lanka|Ceilán]], convertida pola so fía Sanghamita y el so fíu (o hermanu) Mahinda, citaos solamente nes cróniques cingaleses, ya ignoraos nes inscripciones indies que nun menten más qu'a trés de los sos fíos: Tuara, Kunala y Yalauka. De magar, defendió una política pacífica emitiendo una serie d'edictos empobinaos al pueblu. Un reináu que conoció una política oficial d'a-jimsá (‘non violencia’violencia'), llegando a construyir hospitales p'animales y restaurar les carreteres principales de la [[India]], convirtiéndose tamién Aśoka probablemente nel gran difusor del [[Vexetarianismu|vegetarianismo]] nel país.

Aśoka, históricamente, foi un fervosu propagandista del [[budismu]], pero non necesariamente por motivos píos. Hai toa una llinia d'historiadores, como la especialista Romila Thapar, que consideren el dharma d'Aśoka como una relixón pa ser utilizada como símbolu d'una nueva unidá imperial y una fuerzafuercia cohesionadora pa xunir los variaos y heterogéneos elementos d'un imperiu. Esto ye, qu'Aśoka #sirvir del [[budismu]] pal afitamientu político y económico del so gobiernu. Y ye que los edictos d'Aśoka y los testos budistes nun terminen de coincidir cola imaxe proxectada. El budismu dexaba a Aśoka una nueva política social bien definida, acorde coles mesmes colos intereses de la sociedá de la dómina, una y bones la población nun s'oponía a les nueves idees budistes, y les nueves clases comerciales (interesaes nos nuevos enclinos) sofitaríen-y, beneficiando a Aśoka, yá que nun tuvo'l sofitu de los ortodoxos al entamu del so reináu. Asina, el [[budismu]] dexó de tar escorríu.

Reconociendo'l papel ensin precedentes d'Aśoka na hestoria del país, la India fixo del capitel de les columnes d'Aśoka (o ''lat'') unu de los símbolos de la República India. #El so simboloxía tamién la podemos atopar na mesma bandera de la [[India]], yá que nel centru d'ésta atopa'l ashoka chakrá (la rueda d'Aśoka’Aśoka'). Aśoka apaez igualmente en monedes, ya inclusive protagoniza una superproducción del cine de Bollywood (''Aśoka'') o se convierte n'unu de los personaxes principales d'un famosu videoxuegu d'estratexa (Civilization IV).

{{Cita|Antiguamente, en las cocinas del rey Piyadassi [otro nombre de Aśoka], el Bienamado de los dioses, se mataba diariamente a centenares de miles de animales por su carne. En adelante, [?], sólo se matarán tres animales: dos pavos y un ciervo, y el ciervo no siempre. Incluso en el futuro ya no se matará a estos tres animales.|Primer decreto}}Los ''Aśoka stambha'' (‘pilastres d'Aśoka’Aśoka') son la serie de columnes distribuyíes pel norte del subcontinente indiu, nos qu'Aśoka escribió una serie d'edictos. El primeru #atopar ente les ruines de l'antigua [[Delhi]] nel [[Sieglu XVI|sieglu]] XVI. Pero tamién s'atopen edictos nes roques. Hai mayores y menores en función del tamañu. De los edictos d'Aśoka hai dos categoríes: