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Hasta finales del [[sieglu XIV]] la ilesia mallorquina destinó importantes esfuerzosesfuercios a la conversión de los xudíos, pero los sos ésitos tuvieron un calter anecdóticu y ensin consecuencies sobre la estructura social. Esta situación veríase tresmanada a partir de [[1391]], col [[pogromo|asaltu]] a les juderías, les predicaciones del [[San Vicente Ferrer]] en [[1413]] y la conversión de los restos de la comunidá xudía de Mallorca, en [[1435]]. Estos acontecimientos crearon situaciones de riesgu y peligru colectivu poles cualos produciéronse les conversiones en masa que dieron llugar al fenómenu social de los conversos.<ref>Cortès, ''Historia…'', tomu I, n'estensu; Font, ''La fe vençuda…'' pp. 25-39.</ref>

Esti periodu caracterizar pol amenorgamientu del grupu por fuxida de los penitenciados de la dómina anterior y pola adhesión incondicional al [[catolicismu]] de la mayor parte de los que quedaron. Simultáneamente, empezar a estender los [[estatutos de llimpieza de sangre]] nuna parte de les organizaciones gremiales y ordes relixoses.<ref>Aun así: ''Sí en Castiella, nel sieglu XVI los estatutos de llimpieza de sangre” son omnipresentes na vida social, en Mallorca son más bien raros.'' Porqueres, ''L’endogamia…L'endogamia…'' p. 25.</ref> Con too y con eso, persistió un pequeñu grupu remanente del gran colectivu conversu mallorquín, concentráu en redol a delles cais, integrante d'organizaciones gremiales y mercantiles específiques, con una marcada y complexa endogamia y, con una parte significativa de los sos miembros, practicando clandestinamente el xudaísmu.<ref>Porqueres, ''L'endogàmia…'' n'estensu, sobre la non unanimidá relixosa pp. 91-106, sobre les práctiques criptojudías: Braunstein, ''Els xuetes…'' pp. 165-188, Picazo, ''Els xuetes…'' pp. 13-56.</ref>

Nesti contestu, en [[1632]] el promotor y fiscal del tribunal mallorquín, [[Juan de Fontamar]], unviaba un informe a la [[Conseyu de la Suprema y Xeneral Inquisición|Suprema Inquisición]] en qu'acusaba nos criptojudíos mallorquinos de treinta y tres cargo, ente los cualos había: la negativa a casase con ''cristianos vieyos'' y el refugu social de los que lo faíen; práctica del secretismu; imposición de nomes del [[Antiguu Testamentu]] a los fíos; identificación de la tribu d'orixe y la concertación de matrimonios en función d'esti fechu; esclusión, na casa, de la iconografía del [[Nuevu Testamentu]] y la presencia de la del [[Antiguu Testamentu|Antiguu]]; despreciu ya insultos a los cristianos; exerciciu d'oficios rellacionaos con pesos y midíes col fin d'engañar a los cristianos; llogru de cargos dientro de la ilesia pa dempués burllase con impunidá; aplicación d'un sistema llegal propiu; realización de coleutes pa los sos probes; financiamientu d'una [[sinagoga]] en [[Roma]] onde tendríen un representante; realización de xuntes clandestines; siguimientu de práctiques dietétiques xudíes, incluyíes les del sacrificiu d'animales y les de los ayunos; observancia del [[Sabbat]]; evitación de los servicios relixosos nel momentu de la muerte; ya inclusive, la realización de [[Libelo de sangre contra los xudíos|sacrificios rituales humanos]]. Sosprendentemente la Inquisición nun actuó naquel momentu.<ref>L'Informe de Fontamar, atópase copiáu nun espediente inquisitorial de 1674, polo cual Braunstein, ''Els xuetes…'' pp. 279-286 aceptó la fecha, cosa repitida davezu pola historiografía posterior, pero Fontamar foi promotor y fiscal inquisitorial en Mallorca ente 1632 y 1649, Gran Enciclopedia de Mallorca, vol. 5, p. 366. Porqueres considera que Mateu Colom y Lleonard Muntaner demostraron la so ellaboración el 1632; Porqueres, L’endogamia…L'endogamia…, p. 40, nota 38. </ref>

Les condenes dictaes pola Inquisición portaben otres penes que teníen de caltenese mientres siquier dos generación: los familiares directos de los condergaos, según los sos fíos y nietos, nun podíen ocupar cargos públicos, ordenar sacerdotes, llevar xoyes o montar a caballu. Estos dos últimes penes nun paez que se llevaren a cabu, pero les otres siguieron vixentes pola fuerzafuercia d'el costume, más allá de los dos xeneraciones axustaes.

* ''L’atlesL'atles furtiu'', [[Alfred Bosch|BOSCH, Alfred]], 1998.