Diferencies ente revisiones de «Códigu Civil de la República Arxentina»

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== Estructura ==
Vélez Sarfield dedicó enforma esfuerzuesfuerciu a la eleición d'un métodu fayadizu y, depués de someter a crítiques a los métodos de la ''Instituta'' de [[Justiniano I|Justiniano]] y del [[Códigu Civil Francés]], decidió utilizar el siguíu por Freitas nel so ''Consolidaçao das Leis Civis'', que reconoz el so orixe nes enseñances de [[Friedrich Karl Von Savigny]].{{Harvnp|Llambías|2003| p= 198}}
 
Según les idees de Freitas convien empezar un Códigu poles disposiciones xenerales y depués pasar a les referíes al suxetu de toa relación xurídica (la «[[persona|teoría de les persones]]»).{{Harvnp|Llambías|2003| p= 198}} Pero como los homes nun viven aisllaos sinón nel senu de la so familia, tendrá de siguise col [[Derechu de familia|régimen de familia]].{{Harvnp|Llambías|2003| p= 198}} Depués el suxetu entra na vida civil y establez vinculaciones de persona a persona, les «[[Obligación xurídica|obligaciones]]», o de la persona coles coses que-y tán sometíes, los «[[derechu real|derechos reales]]».{{Harvnp|Llambías|2003| p= 199}} Finalmente tien de llexislase sobre la teoría del [[patrimoniu]] coles «[[Derechu de socesiones|socesiones]]» y la teoría de los privilexos».{{Harvnp|Llambías|2003| p= 199}} A lo último, la institución de la [[prescripción (Derechu)|prescripción]], que al referise al conxuntu de derechos polo xeneral consideróse apropiáu allugala nuna seición dientro de les disposiciones comunes a los derechos personal y real.{{Harvnp|Llambías|2003| p= 199}}