Diferencies ente revisiones de «Mázcara»

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Los etnólogos asitien la nacencia de la mázcara nel momentu que produzse la autoconciencia –conciencia d'unu mesmu-. El so usu remontar a la más alloñada antigüedá atopándose ente los exipcios, griegos y romanos. Los griegos emplegar nes fiestes dionisiacas; los demás nes representaciones escéniques.
 
Antes de la [[Edá Antigua]], l'home taba estrechamente venceyáu colos animales y col so mundu circundante; conoz el mieu a les fuercesfuercies poles que s'atopa amenaciáu: una torbonada, un animal selvaxe o espíritos, polo que considera necesarios símbolos y escudos protectores. Esti sentimientu recai en tou la redolada y en qu'a tolos seres concédese-yos fuercesfuercies sobrenaturales y sobre ellos proxéctense conteníos inconscientes; arriendes d'ello, personificárense” pa influyir nes fuercesfuercies demoniacas.
 
Ente los [[Antigua Grecia|griegu]]s y [[Antigua Roma|romanu]]s, les mázcares yeren una especie de cascu que cubría dafechu la cabeza y amás de les facciones de la cara, tenía pelo, oreyes y barba siendo los griegos los primeres n'usales nos sos [[teatru|teatros]] con cuenta de que los [[actor]]es pudieren asemeyase físicamente al personaxe que representaben.
En [[Grecia]] la mázcara non solo va a infundir medrana, sinón, tamién, allegría de vivir. Les fiestes rituales van dexar pasu a les representaciones teatrales; marcando asina, una distancia ente ella mesma y quien la porta.
 
Mientres la [[Edá Media]] hubo muncha afición a amarutar y mázcares, inclusive nes fiestes relixoses como la del ''pollín'' o la de ''los llocos''. Les mázcares representaben símbolos de les fuercesfuercies demoniacas dando cuerpu a los personaxes del infiernu. Nos [[tornéu medieval|torneos]], ciertos caballeros que nun queríen ser conocíos combatíen con mázcara.
 
Mientres el [[Renacimientu]] tuvieron una puxanza inesperada cola comedia dell'arte italiano, siendo les mázcares notablemente burlescas pa estes comedies d'improvisación con un repertoriu fixu de personaxes y esquemes básicos argumentales –polo tanto arquetípicos–: arlequines, pierrots y colombines, ente otros, que podíen dicir impunemente la verdá. Con tou, el mayor emplegu de la mázcara tenía efeutu nel [[sieglu XVIII]], n'[[Italia]] y, sobremanera, en [[Venecia]], mientres el [[Antroxu]].
Les mázcares usar en funciones [[ritual]]es, [[social]]es y [[relixón|relixoses]], onde los participantes usar pa representar les figures espirituales o llexendaries. En delles [[cultura|cultures]] tamién se cree que l'usar una mázcara va dexar que'l portador tome les cualidaes de la representación d'esa mázcara; esto ye, una mázcara de lleopardu va inducir al portador a convertise o actuar como lleopardu.
 
Dexen de la mesma una unión ente la divinidá, los vivos y los muertos; ente los sos antepasaos y él mesmu; esto ye, que la mázcara recueye esti conflictu del home cola muerte. El cambéu d'identidá nel usuariu d'esa mázcara, ye vital, porque si l'espíritu representáu, nun mora na imaxe de la mázcara, el ritual nel que s'use, va ser pocu eficaz, y les plegaries, ufriendes y pidimientos, nun van tener significáu nin sentíu. Pueden funcionar pa contautar poderes espirituales de proteición contra les fuercesfuercies desconocíes del universu y el trunfu de la vida.
 
La persona qu'usa la mázcara tamién ta nuna asociación directa col [[espíritu]], polo que cuerre'l riesgu de ser afeutáu por él. Según el ceador, el portador tien de siguir ciertos procedimientos pa protexese, según manifestar el so respetu. De dalguna manera ye un actor en collaboración o cooperación cola mázcara. Ensin la so actuación, les sos postures, los pasos de la danza y la socesión d'ésta, la mázcara quedaría ensin la fuerzafuercia vital completa.
 
Les mázcares pueden funcionar pa contautar poderes espirituales de proteición contra les fuercesfuercies desconocíes del universu y el trunfu de la vida. N'otres ocasiones, invocación a les fuercesfuercies de la guerra.
 
[[Archivu:Cherokeelongfacemask.png|thumb|Cheroqui.]]{{AP|Mázcares mexicanes}}