Diferencies ente revisiones de «Alonso de Ledesma»
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El so [[poesía]] centrar nel xuegu atélite, que dacuando conduz hasta l'absurdu. Foi'l primeru n'adoptar el conceutu como forma sistemática d'espresión; el so xuegu formal basar na condensación espresiva y pallo sírvese de la [[polisemia]], les [[Elipsis (figura retórica)|elipsis]], les oposiciones de contrarios o [[antítesis]], les [[paradoxa|paradoxes]], tou lo qu'esixa una agudez conceptual. Esta estética foi siguida de forma entusiasta por [[Francisco de Quevedo]], [[Luis Vélez de Guevara]] y la so ''El diañu cojuelo'' y la prosa de tipu moralista y [[sátira|satíricu]] de [[Baltasar Gracián]].
Ledesma participó en dellos concursos de diverses festividaes y
Escribió ''Conceutos espirituales'' (trés partes, Madrid, [[1600]], [[1608]], [[1612]]), que desenvuelven dellos puntos de doctrina cristiana en forma [[alegoría|alegórica]]; la obra algamó tal ésitu que se reimprimió más de treinta veces solamente nel [[sieglu XVII]]. Siguieron ''Xuegos de la Nueche Bona en cien enigmes'' ([[1611]]), versiones a lo divino de los vieyos [[villancicu|villancicos]] y cantares populares de la postrera [[Edá Media]] qu'inclúi cien enigmes con [[logogrifo]]s, letreados, [[paranomasia|paranomasies]] y xuegos de pallabres. El ''Romanceru y bisarma imaxinada'' ([[1615]]) abonda n'equívocos d'[[agudez]] (Baltasar Gracián llamábalu 039;'Divín''). La so última obra editóse póstuma: los ''Epigrames y Hierogllíficos de la vida de Christo'', onde s'inclúi un llargu «Coloquiu ente la Fama y Eresma, ríu de Segovia», alrodiu de los grandores y antigüedaes de la ciudá. Amigu de [[Lope de Vega]] y conocedor del llinguaxe aragonés, el bibliógrafu [[Francisco Vindel]] (1937) dar como plausible autor del llamáu [[Quixote d'Ablanéu]].
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