Diferencies ente revisiones de «Tácitu»

Sábese pocu de la biografía de CornelioCorneliu TácitoTácitu: nin siquier les feches y llugares de nacencia y muerte o'l so primer nome (''praenomen'') (atribuyéronse-y ensin abondes pruebes los de Gayu y PublioPubliu). La mayoría de les referencies sobre la so vida provienen de la correspondencia que caltuvo con [[Pliniu el'l Mozu]] y de les sos propies obres.

La fecha de nacencia conxetúrase a partir de la información que da Pliniu en ''Cartes'', 7.20. Destaca ellí l'amistá escepcional que los xune y el paralelismu de les sos actividaes. Al empar informa de cómo él yera un mozacu cuando yá TácitoTácitu esfrutaba de sonadía. D'ende la deducción de que son contemporaneos, magar TácitoTácitu tuvo de ser daqué mayor. A partir de la fecha de nacencia de Pliniu, nel añu 61 o 62, puede envalorase la fecha de nacencia de TácitoTácitu en redol al añu 55. Tocantes a la fecha de muerte, suponse que si, como yera'l so propósitu, llegó na so vieyera a historiar l'imperiu de [[Marcu Ulpio Traxanu|Traxanu]] tuvo que morrer yá en tiempos d'[[Publio Elio Adriano|Adriano]], d'ende que la muerte asítiese en redol al añu 120.

Dacuando pretendióse que nació en ''[[Interamnum]]'', n'[[Avesida (Italia)|Avesida]] (güei [[Terni]]). La base d'esta hipótesis ye que [[TácitoTácitu (emperador)|Marcu ClaudioClaudiu TácitoTácitu]], emperador efímeru que gobernó mientres unos meses ente los años 275 y 276, naciera ellí y pretendía ser descendiente del historiador. Otres hipótesis, basaes na procedencia de dalgunos d'el so íntimos facer orixinariu del norte de la [[provincia]] d'[[Italia]] o inclusive de la [[Galia Narbonense]]. Nada concluyente, d'últimes. Una anéudota que narra [[Gayu Pliniu Segundu|Pliniu]] (''Cartes'', 9.23) fai pensar que los sos oríxenes nun yeren itálicos, sinón provinciales.

Nel añu 78 cásase cola fía d'[[Cneo Julio Agrícola|Agrícola]], al qu'habría de dedicar tres la so muerte una monografía. Nel añu 88 (so Domicianu) foi [[pretor]] y [[quindecinviro]] responsable del cultu. Esi añu participó na celebración de los [[xuegos seculares]] ''(ludi Saeculares)''. L'añu 93 morrió Agrícola, mientres TácitoTácitu y la so esposa taben ausentes de la ciudá. TácitoTácitu (''Agricola'', 45) afirma que l'ausencia duró cuatro años. Esto dio pie a dalgunos a pensar que taba desempeñando dalgún cargu alministrativu en provincies y fixéronse delles conxetures carentes de solidez.

La ''virtus'', el conxuntu de característiques que faen bonu a un home, basar nel valor mientres la guerra. Na paz, escribir hestoria puede ser tamién manifestación d'esa mesma ''virtus''. TácitoTácitu, pol so pensamientu y biografía, concuerda en gran midida con estes traces.

Nun se caltuvieron discursos de TácitoTácitu, polo que ye imposible conocer les sos cualidaes nel ámbitu de la retórica. Esisten delles referencies indirectes. Arremente del discursu aciagu n'honor de Vergino Ablondu que se citó más arriba, Pliniu el Mozu (''Cartes'', 2.1.6) afirmaba que'l fechu de que TácitoTácitu fixera bien elocuentemente la so allabancia apinaba la fortuna del difuntu. Per otra parte, en tiempos de Traxanu encamentóse-y al pie de Pliniu el Mozu l'acusación por [[Concusión (Derechu)|concusión]] contra Mario Prisco, que fuera procónsul d'[[África (provincia romana)|África]]. Nuna sesión del [[Senáu romanu|Senáu]] que presidía Traxanu, que desempeñaba'l so tercer consuláu, pronunció un discursu non solo elocuente sinón amás solemne (Pliniu, ''Cartes'', 2.11.17).

* El '''''[[Dialogus de oratoribus]]''''' («''Diálogu sobre'l oradores''»), a pesar del pronunciamientu en contra de dellos estudiosos, acéptase xeneralmente como obra de TácitoTácitu. Ye [[Cicerón|ciceroniano]] na so concepción y estilu, que s'afai equí al xéneru y ye bien distintu del que l'autor emplega nes obres históriques. L'asuntu tratáu nél ye la decadencia de la oratoria, que yá se plantegó tamién Quintiliano nun escritu perdíu tituláu '''''De causis corruptae eloquentiae''''' (''Sobre les causes de la corrupción de la oratoria'').

:El diálogu acaba con una intervención de Maternu, el poeta, quien ataya la cuestión con un acertáu criteriu históricu: ye la diferencia de réxime políticu la que determina la decadencia de la oratoria. Na República, una dómina más solmenada, yera precisa la elocuencia pa faer carrera política y consiguir sofitos nes actividaes públiques. Desque Roma vive nuna llarga paz y estabilidad gracies al gobiernu de los emperadores, nun faen falta bonos oradores. Non puede asegurase qu'esti fora'l puntu de vista del propiu TácitoTácitu, pero, si asina fora, taría espresáu al empar con una bona dosis d'ironía y de prudencia pa nun agafar al emperador. Lo que se diz ente llinies ye qu'ensin un réxime políticu llibre la oratoria pierde la so función.

* '''''[[Agrícola (TácitoTácitu)|De vita Iulii Agricolae]]''''' («''Sobre la vida de [[JulioXuliu Agrícola]]''»), conocida tamién col títulu embrivíu de '''''[[Agrícola (TácitoTácitu)|Agrícola]]''''', ye la so primer obra con conteníu histórico. TácitoTácitu acomuña nella la biografía y la monografía histórica. La parte biográfica en sentíu estrictu ocupa los primeros capítulos solamente. Dos tercios de la obra tán dedicaos a les campañes militares y el gobiernu d'[[Cneo Julio Agrícola|Agrícola]] en [[Britania romana|Britania]], probablemente lo más importante de les realizaciones del protagonista. Dedica tamién dalguna atención a la [[etnografía]] y [[xeografía]] del país.

:TácitoTácitu nun se llinda a tratar de la vida, cualidaes y fazañes del so suegru. Siempres ta presente'l so propiu pensamientu, polo que nos apurre un reflexu de sigo mesmu. Tamién dedica la so atención a lo que supunxo'l tarrecible periodu de gobiernu de [[Domicianu]], que les sos ignominies destaca. El final de la obra (cap. 43), nel que TácitoTácitu, anque nun lo suscriba, faise ecu del rumor según el cual la causa de la muerte d'Agrícola fuera un envelenamientu que podía ser atribuyíu a Domicianu, sirve pa completar la imaxe perversa del emperador.

* '''''[[D'anicie et situ Germanorum]]''''' («''Sobre l'orixe y territoriu de los xermanos''»), conocíu tamién como '''''Germania''''', describe a los [[pueblos xermánicos|xermanos]] y el so país. La monografía tuvo qu'escribise bien pocu dempués del primer añu del reináu de Traxanu (98), que foi tamién el del so segundu consuláu, pos TácitoTácitu utiliza esta fecha como referencia pa calcular cuánto tiempu trescurriera dende los primeros ataques de los [[cimbrio]]s.

:La obra ye polo xeneral bien oxetiva. De les sos fontes lliteraries TácitoTácitu solo menta a César, pero hai qu'añedir a Pliniu'l Vieyu y a otru historiadores y xeógrafos. Amás de la información lliteraria, TácitoTácitu, de quien nun consta que tuviera conocencia directa de los pueblos qu'habitaben Germania, debió d'arrexuntar les narraciones orales de soldaos, mercaderes y viaxeros que tornaben del otru llau del Rin. Una primer parte del llibrín dedicar al estudiu global de los xermanos: xeografía física, instituciones, vida privada y cotidiana, aspeutos militares, etc. Depués, de forma más detallada, descríbense les peculiaridaes de cada etnia por separáu. Pero non tou ye oxetividá na obra.

:TácitoTácitu nun arrenuncia a reflexar la so visión personal de los xermanos y les sos relaciones con Roma. La so intención ye amosar cómo ente aquellos se siguíen cultivando virtúes que n'otru tiempu imperaron en Roma. Creía reconocer nellos los vieyos valores d'austeridá, dignidá y valor militar que n'otru tiempu tuvieron los romanos, pero que vinieren a menos en tiempos posteriores. TácitoTácitu ve con simpatía ciertes característiques d'estos pueblos: el so primitivismu, proximidá a la naturaleza, pureza y rusticidad. La comparanza cola Roma del momentu ta siempres presente de forma esplícita o implícita. Y la vieya Roma nun sale bien parada pol so espíritu decadente. Sicasí, nun hai que pensar que l'autor profesa una almiración acrítica polos xermanos: ye consciente de los sos defectos principales, como yeren l'afición a la bébora y el xuegu, l'enclín a la inactividá en tiempos de paz y la terrible indisciplina militar.

* '''''[[Hestories (TácitoTácitu)|Historiae]]''''' («Les ''Hestories''») narren el periodu que va dende la xubida de [[Galba]] al poder ([[68]]) hasta la muerte de Domicianu ([[96]]). El términu ''historiae'' designa la obra historiográfica que rellata acontecimientos d'una dómina más o menos dilatada qu'acaba nos tiempos en que vive'l mesmu autor. Dende los reinaos xustu y floreciente de [[Nerva]] y Traxanu, tiempos «en que se dexa pensar lo que quieras y dicir lo que pienses» (''Añales'', 1.1), anímase TácitoTácitu a pasar revista a una dómina ominosa llena de infamia. Sabemos que TácitoTácitu trabayaba nelles mientres la primer década del sieglu II.

:Probablemente constaben de 14 llibros. Caltuviéronse los cuatro primeros y aprosimao la metá del quintu. Tienen el so orixe na muerte de [[ÑerónNerón]] nel añu [[68]], mientres el cual l'imperiu pasa poles manos de tres emperadores, [[Galba]], [[Otón]] y [[Vitelio]], hasta que la victoria militar de Vespasiano estabiliza la situación cola inauguración de la [[dinastía Flavia]]. Lo caltenío remata coles campañes de [[Titu Flaviu Vespasiano|Titu]] contra Jerusalén.

:Estos llibros primeros paecen contener la base de pensamientu de tola obra. Afita la so atención nel intentu de renovación de la llibertá tres la muerte de [[ÑerónNerón]], pero nun se dexa abasnar pol optimismu al xulgar l'actitú de les lexones. Non cabo pensar que tomaren partíu por convertir a los sos xenerales n'emperadores por llimpiu y desinteresáu amor a la llibertá, sinón por enfotos más materiales y bastardos. Presenta la influencia política de la corte de ÑerónNerón nos fechos que siguieron a la so muerte y l'enfotu de ciertos personaxes pa nun perder situaciones privilexaes. Destaca la ceguera y crueldá de la llucha civil n'anguaño, hasta'l puntu de que se violó la santidá del Capitoliu qu'acabó destruyíu a manos de ciudadanos.

:[[Vespasiano]] punxo orde nesi aciar [[añu de los cuatro emperadores]]. TácitoTácitu revela cómo, tres la propaganda flavia, que xustificaba'l so asaltu al poder sol títulu d'amor a la patria, despintar en realidá una enorme enganía de poder. L'autor ye bien consciente de que'l centru de gravedá del poder romanu movióse yá fora de la urbe y que «podía faese un príncipe en cualquier llugar distintu de Roma» (''Hestories'', 1.4.2). Tou ello gracies a que les lexones yeren más aparentes a sirvir a los sos xefes, si ellos dan-yos posibilidá de llograr beneficios, qu'a asumir desinteresadamente les xera de la defensa del estáu. Per otra parte, nes provincies espierta un sentimientu'l poder y ciertes enganíes de llibertá. TácitoTácitu trata d'esmazcarar a les personalidaes conductores de la política y los sos móviles p'atopar les causes reales de los acontecimientos.

* Los '''''[[Añales (TácitoTácitu)|Añales]]''''' tienen como títulu completu ''Annalium ab excessu divi Augusti libri'' ''(«Llibros d'añales dende la muerte del divín AugustoAugustu»)''. [[San Jerónimo]] escribe de TácitoTácitu que «refirió la vida de los césares en treinta llibros dende [[AugustoAugustu]] a [[Domicianu]].» D'ello esprender que los dos obres fundamentales, ''Annales'' y ''Historiae'', formaron una secuencia ensin solución de continuidá. Si les ''Historiae'' cubríen dende Galba a Domicianu, los 16 llibros de los ''Annales'' recueyen la hestoria darréu anterior, dende la muerte d'AugustoAugustu a la de ÑerónNerón. Pero nun hai d'escaecese que se trata de dos obres distintes na so planificación y desenvolvimientu. En ''Annales'' 16 llibros cubren 54 años, ente que los 14 de ''Historiae'' sirvieren pa historiar solo 27. Rescampla, pos, que la narración ye muncho más detallada nes ''Historiae'', quiciabes pola mayor proximidá de los fechos que nelles se traten. Ye significativu que nelles los cuatro primeros llibros dedicar a un solu añu, el 86, anque ye bien ciertu que la densidá d'acontecimientos vivida nél esixía l'usu d'una escala enforma mayor que la que se precisaría n'otros momentos.

:De los ''Añales'' caltiénense los cuatro primeros llibros, el principiu del quintu, el sestu, con esceición del so empiezu, y depués los llibros XI a XVI con llagunes a principiu y fin. Los seis primeros tán dedicaos al reináu de [[Tiberio]]. Na segunda parte caltenida inclúyense los reinaos de ClaudioClaudiu dende l'añu 47 y de ÑerónNerón hasta'l 66.

:Como [[xéneru historiográficu]], los Añales caracterizar por referise a fechos alloñaos del tiempu vivíu pol so autor. Los fechos disponíense añalmente, d'ende'l so nome. Anque los ''[[Añales]]'' de TácitoTácitu entamar d'esta manera, tescienden el xéneru analístico, pos se plantegen mires munchos más amplies, rellacionaes coles causes y efectos de los acontecimientos y l'influencia nellos de les traces de calter y les pasiones de los sos protagonistes. Nesti sentíu, tienen enforma de biografía, una y bones la semeya psicolóxica ocupa un espaciu importante na obra. La primer parte contién un sobeyosu —y tendenciosa— semeya de [[Tiberio]]. Na parte final los personaxes de ÑerónNerón y [[Agripina]] compiten pol poder y crean una situación na que yá nun caben homes como [[Lucio Anneo Séneca]], quien coles sos doctrines estoiques tantu contribuyera a templar les conductes del [[emperador]].

TácitoTácitu ye rigorosu nel emplegu de la documentación. Recueye la información que-y apurren los historiadores anteriores ([[Aufidio Baso]], [[Cluvio Ablondu]], [[Pliniu'l Vieyu]], [[Fabio Rústicu]] y otros), memories de personaxes (les de [[Agripina]], por casu) y testimonios orales; recurrió tamién a los ''[[Acta diuturna populi Romani]]'' («''[[Cróniques del pueblu romanu]]''»), que constituyíen una especie de diariu oficial de [[Antigua Roma|Roma]], y a los archivos del senáu. Anque trate d'usar les sos fontes con imparcialidá, la so fuerte personalidá acaba imponiéndose, colo que trunfa la suxetividá. Los componentes filosóficos (sobremanera estoicos) ya ideolóxicos acaben siempres por tiñir cuanto narra.

Casi tola so obra ta apoderada pol enfotu de destacar les infamias cometíes pola mayoría de los emperadores dende la muerte de [[AugustoAugustu]] a la de Domicianu. Esti recursu sírvelu pa resaltar más los méritos de [[Nerva]] y [[Marcu UlpioUlpiu Traxanu|Traxanu]]. TácitoTácitu nun ye un bon conocedor de la [[milicia]], de la [[alministración]] nin de la [[economía]]. Na so carrera política, de fechu nun-y fueron nunca encamentaes actividaes béliques. Por ello'l so estudiu ye desigual: interésase sobremanera polos aspeutos psicolóxicos y dramáticos. Ocupar de la corte imperial, qu'ufierta una rica materia pal analís moral.

Ye característicu de TácitoTácitu l'estremu cuidu del estilu. El so llinguaxe ye aceráu, de construcción curtia, bien sintéticu, dáu a la braquiloxía. Fuxe de los periodos curioso entamaos y busca l'asimetría. Tou ello fai bien trupa la so espresión, d'un barroquismu conceutista nel que l'agudez de la idea prima sobre cualquier enclín ornamental. Nun duldar n'emplegar neoloxismos. El so principal modelu estilísticu ye [[Salustio]], anque, en contra de lo que faía aquél, torna cualquier traza d'arcaísmu: bien al contrariu, la so intención artística enriar nuna consciente busca de la modernidá. Les traces del llinguaxe de TácitoTácitu mentaos llevar n'ocasiones a un tipu de narración de pincelada grande y suelta, onde s'aguiya la imaxinación del llector por que supla lo non explicitado.

TácitoTácitu considera que los depositarios del poder son los protagonistes de la hestoria. En consecuencia da gran importancia a la semeya, nel que destaca los componentes psicolóxicos y morales. Ye poderosísimo, por casu, la semeya de Tiberio conteníu na primer parte de los ''Añales''. TácitoTácitu foi capaz d'imponer, dacuando percima de los mesmos fechos, la so visión del personaxe.

Siempres trata de crear un clima dramáticu, pa lo qu'usa les acciones humanes individuales y los fechos productu del azar. Anque trate de documentarse y polo xeneral respete los fechos, el so interés siempres tiende a la creación d'imaxes poderoses, nes qu'impon los sos propios convencimientos. Nun duldar pa llograr l'efectu deseyáu en reproducir rumores qu'él mesmu asegura que nun tien comprobaos. Anque estableza una dulda sobre ciertos datos, el simple fechu de mentalos ta influyendo nel llector, que la so posición abigorniar según les intenciones del autor. La imaxe, pos, instálase percima de los argumentos racionales y permanez. Por casu, la que tresmitió de la quema de Roma, la conducta de ÑerónNerón y l'ulterior persecución de cristianos (''Añales'', 15.44) creó la iconografía más enraigonada pa estos fechos: la que s'instaló na lliteratura y nel cine. TácitoTácitu nun s'entretien en probar la perversidad de ÑerónNerón: basten unes poques pincelaes tremendistes, solamente media páxina, pa cubrir de oprobio.

* '''Ediciones de la obra de TácitoTácitu'''