Diferencies ente revisiones de «Autor»
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Llinia 30:
El monxu franciscanu [[Bonaventura de Fidanza]] enlistó cuatro papeles que'l suxetu podía adoptar al escribir un llibru. El scriptor yera'l copista que nun amestaba nin camudaba nada; el compilator arrexuntaba pasaxes que la so autoría non pertenecía-y; dempués, el commentator podía amestar comentarios a testos que nun yeren propios; y, finalmente, taba'l auctor el cual escribía, de primeres, les sos pallabres y, de segundes, les d'otros, que yeren útiles pa confirmar les suyes. Bonaventura grada'l fechu de copiar, per un sitiu, y escribir (inventando), pol otru, ensin establecer oposición nes acciones, como les concebiríamos anguaño.<ref>Bennett, Andrew, ''Op. cit''., p. 39.</ref>
A.J. Minnis considera otra acepción pal auctor medieval: l'autor, por especializase fondamente, tenía una identidá privilexada: tenía autoridá (auctoritas) y honor, la so autoridá podría llegar a considerase divina. Sicasí, estes dignidaes nun se-yos atribuyíen a los contemporaneos, sinón a
Los escritores vernáculos empezaron a deseyar ser reconocíos como autores. Pa selo tuvieron de demostrar gran elocuencia, y, poro, fueron lleíos como herederos d'una tradición. Pal sieglu XIV, col propósitu de que la so individualidá fuera reconocida, los escritores empezaron a nomar les sos obres, a llamase a sí mesmos poetes y a asumir responsabilidaes poles hestories que cuntaben. Andrew Bennett ve les primeres muertes de la concepción d'autoría en [[Geoffrey Chaucer]].<ref>Bennett, Andrew, ''Op. cit''., p.43.</ref>
Llinia 42:
{{Cita|Enxamás vi padre, por enxencle, gorrumbu y llenu d'alifaces qu'el so fíu fora, que nun consentir en reconocelo como tal; y nun ye que nun vea les sos mácules, nun siendo que el amor ciéguelu, sinón porque-y dio'l ser. Asina yo veo meyor que los demás qu'estes páxines nun son sinón les divagaciones d'un home que namái enfusó de les ciencies la parte más superficial y eso na so infancia, nun habiendo reteníu de les mesmes sinón un pocu de cada cosa, nada a última hora, a la francesa.|[[Michel de Montaigne]], [[Ensayos (Montaigne)|Ensayos]]}}
Distintos críticos destacaron la importancia que tien el surdimientu de la [[imprenta]] na conformanza de la noción moderna del autor, la manera de circular de los testos camudó y esto influyó nel [[sistema lliterariu]] polo xeneral, y foi por cuenta de esta nueva manera de circulación que surdiría
=== Ilustración ===
Llinia 56:
=== Romanticismu ===
El [[Romanticismu]] foi un movimientu cultural que s'opunxo a los cánones estéticos de la [[Ilustración]], asocedió un cambéu de paradigmes que s'enfocó nes cualidaes suxetives del home como los sentimientos y l'imaxinación; y dio-yos a éstes un estatutu de mayor importancia. Por aciu la imaxinación, el poeta aportaba a verdaes cimeres y divines y, al empar, tenía
Simultáneamente a la autonomización del campu intelectual, el autores buscaron la lliberación de les llimitaciones que'l gustu del públicu podía causa-yos nel procesu creativu. Esto ye, l'oxetu de la lliteratura, del circuitu lliterariu tien d'especializase. Dalgunos, inclusive, despreciaben el gustu popular. Esta rotura intensificar nel [[Romanticismu]] y el so empericotió a finales del sieglu XIX y principios del XXI, col surdimientu de les [[vanguardismo|vanguardies]] y del ideal del arte pol arte. De tala forma que los escritores fueron asumíos como ceadores independientes y xenios autónomos.
Llinia 68:
La [[crítica lliteraria]] y [[crítica d'arte]] modernes cuestionaron el conceutu d'autor al considerar que cualquier obra créase colectivamente, tantu per parte de quien la anicia per primer vegada como per parte de quien la interpreten, según tol contestu que lu hai fechu posible. Históricamente, la idea d'autor camudó tocantes a el so algame. Na tradición oral de l'[[Hestoria Antigua|Antigüedá]], les hestories considerábense parte de la tradición o bien inspiraes por dioses, y el autores materiales namái tresmitíen una versión. Mientres sieglos, el autores quedaron nel anonimatu y namái a partir de la [[Edá Moderna]] y especialmente nel [[Romanticismu]], reivindicóse'l so papel como personalidá mesma capaz de niciar una obra único y orixinal.
En términos xurídicos, un autor ye toa persona que crea una [[wikt:ye:obra|obra]] susceptible de ser protexida con [[derechos d'autor]]. Xeneralmente, el términu non yá refierse a
Según la [[ordenamientu xurídicu|llexislación]] vixente en dellos países, d'esistir una coautoría, esto significa que va haber tamién una [[comunidá (derechu)|comunidá]] sobre los derechos d'autor de la obra creada. El coautores son consideraos como "tenedores acomuñaos", calteniendo cada unu un derechu independiente d'otorgar so llicencia y usar, siempres que rinda cuentes a los demás coautores alrodiu de cualesquier posible ganancia, na midida que la so aportación sía susceptible de separación de la obra común; de lo contrario, tienen d'actuar de común alcuerdu.
Llinia 85:
=== Teoría sobre l'autor ===
==== Barthes y «La muerte del autor» ====
[[Roland Barthes]] critica l'enclín modernu d'estudiar a la lliteratura siempres en relación col autor de les distintes obres; enclín visible nes hestories lliteraries, los manuales de lliteratura, la crítica, les entrevistes a
Pa Barthes, la noción de [[escritura]] na lliteratura nun puede ser concebida yá como una función na que'l llinguaxe constata “daqué”, na lliteratura enfrentamos a un [[enunciáu performativo]]. Al concebir a la escritura como intransitiva, asitia al llinguaxe como protagonista de la lliteratura y yá non al autor: “ye'l llinguaxe, y non l'autor, el que fala”.
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