Diferencies ente revisiones de «Bonifaciu VIII»

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Llinia 19:
=== La política de Bonifacio VIII<ref>{{cita llibru|apellíos=Bayona Aznar|nome=Bernardo; Souza, José Antonio C.R. de|enlaceautor=Bayona aznar, Bernardo|títulu=Iglesia y Estáu. Teoríes polítiques y relaciones de poder en tiempu de Bonifacio VIII y Juan XXII|url=|fechaacceso=|añu=2016|editorial=Prenses Universitaries de Zaragoza. 492 p.|isbn=978-84-16515-94-3|editor=|ubicación=|página=|idioma=|capítulu=|https://ye.wikipedia.org/wiki/Bernardo_Bayona_Aznar=}}</ref> ===
==== Contra la familia Colonna ====
Bonifacio VIII, esmolecíu permanentemente por favorecer a la so familia, los Gaetani, colos que casi llega a conformar un principáu, fixo que les families romanes más importantes, como los [[Familia Colonna|Colonna]] y los [[Casa de Orsini|Orsini]], enfrentar a él en más d'una ocasión por problemes territoriales, alministrativos y de beneficios. Estes tensiones, especialmente colos Colonna, españaron cuando [[Estéfano Colonna]], hermanu del cardenal [[Pietro Colonna (m. 1326)|Pietro Colonna]], apoderar d'una caravana de mules que tresportaben l'ayalga papal. La reacción del papa dirixir contra tola familia. Los cardenales de la [[familia Colonna]] reaccionaron escribiendo'l [[Manifiestu de Lunghezza]], llenu d'acusaciones contra'l papa y que xulgaba como inválida l'arrenunciu de Celestino V, polo que Bonifacio VIII nun sería'l los verdaderu papa.<ref>Cf. Luigi Mezzandri, ''Storia della Chiesa tra Medioevo ed epoca Moderna'', Roma 2001, p. 46-47.</ref>
 
Ante les acusaciones redactaes nel Manifiestu, y anque Bonifacio recuperó l'ayalga papal, el pontífiz reaccionó deponiendo y condergando a los cardenales de la familia Colonna y a los sos collaboradores, como heréticos, cismáticos y blasfemos. Non contentu, el papa proclamó una cruzada contra los Colonna, n'avientu de 1297, pola cual tuvieron que fuxir y abelugase en Francia.<ref name="Cf_1">Cf. Luigi Mezzandri, ''Storia della Chiesa tra Medioevo ed epoca Moderna'', Roma 2001, p. 48.</ref>
Llinia 40:
 
==== ''Clericis laicos'' ====
El Papa fai valir el so ''plenitudo potestatis'' y respuende emitiendo, el [[25 de febreru]] de [[1296]], la bulda ''[[Clericis laicos]],'' pola que prohibía'l los cobru de d'[[impuestu|impuestos]] al cleru ensin el consentimientu papal, so pena de [[escomunión]]. Esta bulda foi ignorada por Felipe, quien contestó emitiendo una serie d'edictos polos que se prohibía, tantu a laicos como a eclesiásticos, la esportación de productos a Roma. Como resultáu d'unes difíciles negociaciones Bonifacio robló un alcuerdu pol que reconocía al rei francés la potestá d'afitar tributos al cleru en casos d'estrema necesidá y ensin cuntar con una autorización previa del pontífiz. Como símbolu de bona voluntá, el papa, en 1297 canonizó a Luis IX, rei de Francia y güelu de Felipe.<ref>Cf. Karl Bihlmeyer, Hermann Tuechle, ''Storia della Chiesa'', vol. III, p. 26.</ref>
 
L'entendimientu ente Bonifacio y Felipe foi bien curtiu; caltúvose apenes cuatro años. Nel branu de [[1301]] producióse un nuevu choque cuando'l rei ordenó la detención del obispu de [[Pamiers]], [[Bernard Saisset]], so l'acusación de traición. Ello constituyía una clara violación de los [[privilexu|privilexos]] eclesiásticos, yá que namá'l Papa podía xulgar a un obispu. El motivu inmediatu del arrestu foi forzar a una solución del conflictu pola xurisdicción de [[Pamiers]] qu'enfrentaba al [[Conde de Foix]], quien tenía'l los sofitu del rei, y a la Ilesia, que cuntaba cola intervención del Papa, yá que punxera esa diócesis so la so proteición directa. Sicasí l'oxetivu últimu tenía muncho más caláu, pos pretendía arrincar a Bonifacio VIII la reconocencia de la xurisdicción suprema del rei sobre tolos sos súbditos, incluyíos los miembros de l'alta xerarquía eclesiástica; esto ye, una reconocencia de la superioridá absoluta del rei sobre'l Papa nel interior del so reinu.<ref name="Bulda">{{cita publicación |apellido=Théry |nome=Julien |títulu=Philippe -y Bel, pape en son royaume |añu=2004 |publicación=L'Histoire |formatu=PDF |númberu=289 |issn=0182-2411|oclc=300027724 |url=http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/21/97/69/PDF/Thery_Philippe_-y_Bel_pape_en_son_royaume.pdf}}</ref>
 
El 24 d'ochobre de [[1301]] en [[Senlis (Oise)|Senlis]], ante Felipe y el so conseyu, presentáronse los cargos contra l'obispu, que la so gravedá, según el rei, xustificaben la so intervención: Saisset intentaría abasnar al conde de Foix a participar nuna intriga empobinada al llevantamientu del [[Languedoc]] contra'l rei; y amás espublizaría una falsa [[profecía]] de [[Luis IX de Francia|San Luis]], rei de Francia, según la cual la dinastía de los [[Capetos]] perdería'l los reinu sol reináu del so nietu. Sicasí, les actes del procesu nun amuesen nenguna prueba qu'acredite eses acusaciones. Unos díes más tarde el conseyeru real y célebre legista [[Guillermo de Nogaret]] unvia una carta a Bonifacio VIII pa xustificar l'actuación del rei y nella amplía l'acusación de traidor a la de d'[[herexía|herexe]] (acúsase-y d'afirmar que la fornicación nun yera pecáu y de qu'el [[sacramentu]] de la [[Sacramentu de la penitencia|penitencia]] yera inútil). Asina'l rebelde contra'l rei convertíase tamién en rebelde contra Dios.<ref name="Bulda"/>
 
==== La ''Ausculta fili'' ====
Llinia 68:
Con base nesi dominiu universal del Papa, el rei francés tenía de ser escomulgáu en Anagni el día de la Natividá de María (8 de setiembre de 1303) y los sos súbditos declaraos exentos del xuramentu de fidelidá (nesa ilesia proclamárase la escomunión d'Alejandro III contra Federico Barbarroja y la de Gregorio IX contra Federico II). Pero un día antes llegaron a Anagni mercenarios franceses, a quien se xuntaron cientos de milicianos locales. Fixeron prisioneru al Papa, nuna escena vergonzosa, qu'obligaría a la reacción ciudadana.
 
[[Guillermo de Nogaret]], que s'atopaba n'Italia col enfotu de prindar al Papa, y [[Sciarra Colonna]], enemigu acérrimo de Bonifacio, cuntando col sofitu de l'alta burguesía de Anagni y de dellos miembros del [[Colexu cardenaliciu]], asaltaron el palaciu papal de [[Anagni]], onde s'atopaba'l pontífiz. Bonifacio VIII esperó a'l los so agresores sentáu nun tronu y revistíu de toles vestimientes del so rangu y los atributos de poder. En tal circunstancia, Sciarra Colonna supuestamente abofeteó al Papa en amenaciándolo cola muerte.
 
Mientres tres díes el Papa quedó en manos de los conxuraos sufriendo tou tipu d'inxuries, hasta que'l pueblu de Anagni sublevar nel so defensa obligando a los sos captores a lliberar y dexándo-y fuxir de la ciudá. Foi conducíu a Roma por una pequeñu escolta ufiertada pola familia Orsini y abelugóse nel Vaticanu. El pontífiz morrió un mes dempués, el 11 d'ochobre de 1303, ensin cobrar esquite por estos acontecimientos.<ref>Cf. Andrea María Erba, Pier Luigi Guiduci, ''La Chiesa nella storia, duemila anni di cristianesimo'', vol. 1, Roma 2008, p. 286.</ref>
Llinia 77:
Ye méritu de Bonifacio la publicación, en [[1298]], del ''Liber sextus'', una escoyeta de testos llegales eclesiásticos y de la fundación en [[1303]] de la [[Universidá de La Sapienza]] de Roma.
 
Amás, considérase que la [[Inxeniería de tráficu (tresporte)|Seguridá Vial]] nació con Bonifacio VIII, pos mientres la celebración del [[Añu Santu]] la xente balanciar a les cais cercanes a la [[Plaza de San Pedro]], torgando'l pasu de los carruajes, lo que causó numberosos muertos. En respuesta al murniu sucesu, el Papa ordenó que marcaren llinies blanques a la metá de les cais del Vaticanu, por que d'un llau cruciaren los carruajes y del otru, el peatones. Esa foi la primer norma de tránsitu de la hestoria. A esti pontífiz debe la norma que recoyía'l los costume del Imperiu Romanu y qu'entá se respeta nel Reinu Xuníu qu'ordenó circular pola esquierda,<ref>[http://www.circulaseguro.com/por-que se circula-pola derecha-y-en-otros sitios-por-la-esquierda/ Circular pola Derecha o la Esquierda ]</ref> y que en territoriu continental sería modificada pola Revolución Francesa y asitiada el cambéu nel imperiu napoleónicu.
 
== Conclusiones ==