Diferencies ente revisiones de «David Hume»

Pa Hume, l'únicu sofitu de la relixón más allá del estrictu [[fideísmu]] son los [[milagru|milagros]], dando argumentos a partir de la concepción de milagru como una violación de les [[física|lleis de la naturaleza]]. La so definición esacta de milagru puede atopase nel so ''Investigación sobre l'entendimientu humanu'', onde diz que los milagros son violaciones de les lleis naturales y por tantu son bien improbables. Criticóse esta idea por aciu el contraargumento de que tal dictáu asume'l calter de los milagros y les lleis de la naturaleza enantes d'esaminar los milagros, lo que ye una sutil forma de dar por sentada la conclusión. Tamién puntualizaron qu'esti razonamientu apela a la inferencia inductiva, problemática na filosofía humana, pos naide reparó tolos acontecimientos de la naturaleza nin esamináu tolos posibles milagros (por casu, los que nun asocedieron inda). Otra oposición a esti argumentu parte de que'l testimoniu humanu nunca puede ser abondo dignu d'enfotu pa contradicir la evidencia de les lleis de la naturaleza. Esti puntu de vista aplicóse a la cuestión de la [[resurrecciónresurreición de Jesús]], al respective de la que Hume nun duldar en preguntar, ''«¿Qué ye más probable – qu'un home xuba d'ente los muertos o que'l testimoniu tea, de dalguna forma, erráu?»''. Esta entruga ye similar a la [[navaya de Occam]]. Esti argumentu ye l'escayu dorsal del movimientu escépticu ya inda constitúi un problema pa'l historiadores de la relixón.