Diferencies ente revisiones de «Dioclecianu»

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Llinia 45:
El conceutu del gobiernu dual nun yera nuevu nel Imperiu romanu. [[César Augustu]], el primer emperador ([[27 e.C.|27 e.C. ]]-{{#if:14|[[14 e.C.|14&nbsp;d.&nbsp;C.]]|&nbsp;d.&nbsp;C.}}), yá compartiera'l poder colos sos colegues, y hubo una figura más asemeyada a la del coemperador a partir de [[Marco Aurelio]] ([[161]]-[[180]]).<ref>Corcoran, "Before Constantine", 40. Ver tamién: Williams, 48-49.</ref> Amás faía pocu, l'emperador Caru y los sos fíos gobernaren conjuntamente. Diocleciano, nesi sentíu, taba nuna situación más débil que los sos predecesores porque tenía una fía, Valeria, pero nun tenía fíos varones. El coemperador tenía de proceder, por tanto, de fora de la so familia, lo cual implicaba mayores problemes de llealtá.<ref>Potter, 280; Southern, 136; Williams, 43.</ref> Dellos historiadores defenden que Diocleciano, al igual que dellos emperadores anteriores, adoptó a Maximiano como'l so ''filius Augusti'', el fíu del Augustu», nel momentu del so nomamientu.<ref>Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (''CAH''), 69; Odahl, 42-43; Southern, 136; Williams, 45.</ref> Sicasí, tratar d'una posibilidá que nun ta xeneralmente aceptada.<ref>Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (''CAH''), 69; Southern, 136.</ref>
 
La relación política ente Diocleciano y Maximiano foi investida de connotaciones relixoses cuando, aprosimaoaproximao en [[287]], Diocleciano asumió'l títulu ''Iovius'' y Maximiano el de ''Herculius''.<ref>Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (''CAH''), 70-71; Corcoran, "Before Constantine", 40; Liebeschuetz, 235-52, 240-43; Odahl, 43-44; Williams, 58-59.</ref> Ye probable qu'estos títulos tuvieren la intención de venceyar a los dos líderes ciertes característiques de los dioses a los que faíen referencia: Diocleciano, asumiendo'l rol de [[Xúpiter (mitoloxía)|Xúpiter]], encargar de los roles dominantes sobre la planificación y el mandu. Maximiano, nel rol de [[Hércules]], actuaba como'l [[héroe]] subordináu a Xúpiter.<ref>Barnes, ''Constantine and Eusebius'', 11-12; Bowman, "Diocletian and the First Tetrarchy" (''CAH''), 70-71; Corcoran, "Before Constantine", 40; Odahl, 43; Southern, 136-37; Williams, 58.</ref> Sía que non, y a pesar d'eses connotaciones relixoses, los emperadores nun yeren «dioses» na tradición del [[cultu imperial (Antigua Roma)|cultu imperial]]. En realidá, yeren vistos como los representantes de los dioses, que faíen la so voluntá na tierra.<ref>Barnes, ''Constantine and Eusebius'', 11; Cascio, "The New State of Diocletian and Constantine" (''CAH''), 172.</ref> Esti desplazamientu escontra la santificación divina a partir de la mera aclamación militar dexaba alloñar de les manos del exércitu'l poder d'escoyer emperadores. La llexitimación relixosa dexaba que Diocleciano y Maximiano tuvieren nun estatus cimeru al que pudieren asitiase los rivales potenciales que tuvieren amparaos solamente nel poder militar o en cuestiones dinástiques.<ref>Williams, 58-59. See also: Cascio, "The New State of Diocletian and Constantine" (''CAH''), 171.</ref>
 
Tres la so aclamación, Maximiano foi unviáu a someter la rebelión de los [[bagaudas]] na Galia. Diocleciano, pela so parte, volvió a Oriente.<ref>Barnes, ''Constantine and Eusebius'', 6; Southern, 137.</ref>
Llinia 164:
Les reformes militares tuvieron empuestes principalmente a evitar la concentración de tropes so un mesmu mandu, col fin d'evitar posibles sublevaciones. Esplegar tropes en gran cantidá de provincies, al mandu de ''duces'' (duques), oficiales ecuestres. Amás, y como yá se mentó, Diocleciano dixebró'l poder político del militar, quitando a los gobernadores provinciales de cualquier tipu de mandu sobre les tropes.
 
Lactancio criticó a Diocleciano por provocar lo qu'él consideraba una medría escesiva de los efectivos del exércitu, declarando que «cada unu de los cuatro [tetrarcas] intentaba tener un númberu muncho más grande de tropes que les que tuvieren emperadores anteriores cuando gobernaben l'estáu en solitariu».<ref>Lactancio, ''De Mortibus Persecutorum'' 7.2, citáu en Corcoran, «Before Constantine», 46.</ref> [[Zósimo (historiador)|Zósimo]] (paganu del [[sieglu V]]) allababa pela cueta a Diocleciano por caltener a los exércitos nes fronteres en llugar de caltenelos nes ciudaes, como dicía que fixo Constantino.<ref>Cósimo, 2.34 citáu en Corcoran, «Before Constantine», 46.</ref> Dambos puntos de vista teníen parte de verdá, a pesar de los induldables sesgos de los sos autores: Diocleciano y los tetrarcas amontaron descomanadamente l'exércitu, y esa crecedera producióse principalmente nes rexones fronterices, anque ye difícil establecer los detalles precisos d'estos movimientos dada la escasa información de les fontes.<ref>Southern, 157; Treadgold, 19.</ref> L'exércitu espandir hasta unos 580&nbsp;000 soldaos cuando nel añu 285 les cifres yeren d'unos 390&nbsp;000. La crecedera foi menor nel este, onde la crecedera foi de 250&nbsp;000 a 310&nbsp;000, de los cualos la mayoría sirvíen nes fronteres con Persia. Les fuercies navales amontáronse aprosimaoaproximao dende unos 45&nbsp;000 homes hasta 65&nbsp;000.<ref>Treadgold, 19.</ref>{{#tag:ref|L'autor bizantín [[Juan Lido]] ufierta un númberu de tropes del exércitu de Diocleciano extraordinariamente precisu: 389&nbsp;704 nel exércitu y 45&nbsp;562 pa l'armada.<ref>''De Mensibus'' 1.27.</ref> La so precisión hai polarizado la opinión de los historiadores modernos: Dalgunos cunten que tratar de cifres tomaes de documentos oficiales y que son bien esactes, ente qu'otros cunten que Lido inventar.<ref>Rees, ''Diocletian and the Tetrarchy'', 17.</ref>|group=nota}}
 
Mientres esta dómina, Diocleciano impunxo dos maneres de reclutamiento: Per un sitiu, ser soldáu del exércitu convirtióse, pola fuercia, nun oficiu hereditariu cola cuenta d'asegurar al estáu la continuidá de les tropes. Por otru, cada comunidá asumió la obligación d'apurrir un númberu determináu de soldaos al estáu. De lo contrario ésta tenía de pagar un impuestu empobináu a poder financiar la compra de mercenarios bárbaros del [[llimes]]. Amás, Diocleciano creó les ''[[limitanei]]'' (tropes asitiaes a lo llargo del llimes) y les ''comitatenses'' (tropes bien rápides y axiloses asitiaes nos cuatro capitales del imperiu p'asistir a los conflictos que puedan surdir pola contorna. Con éses estes tropes taben destinaes a velar pola seguridá de cada capital).
 
La medría del exércitu y del funcionariado supunxo, lóxicamente, una medría nel gastu públicu que tenía de financiase por aciu impuestos. Cuidao que el caltenimientu del exércitu absorbía la mayor parte del presupuestu imperial, cualquier reforma nesta área yera especialmente costosa.<ref>Southern, 158; Treadgold, 112-13.</ref> La proporción de la población masculina adulta dedicada al serviciu nel exércitu amontóse aprosimaoaproximao de 1 de cada 25 homes hasta 1 de cada 15, medría considerada escesivu por dellos comentaristes modernos. Los salarios caltener en niveles baxos, y grupos importantes de soldaos recurrieron de cutiu a la estorsión o a la compatibilización de los sos llabores nel exércitu con otros trabayos de calter civil.<ref name=lpnxzn>Southern, 159; Treadgold, 112-13.</ref> Delles tropes llegaron inclusive a recibir pagos n'especie en llugar de los sos salarios.<ref name=SSC159>Southern, 159.</ref> A la vista de los problemes pa caltener esti exércitu tan amontáu, y p'evitar un conflictu civil, Diocleciano tuvo necesidá de crear un nuevu sistema impositivu.<ref name=lpnxzn/>
 
Tocantes a les estructures militares, ye difícil estremar arqueológicamente les fortificaciones de Diocleciano d'aquelles de los sos socesores o de los sos predecesores. Lo máximu que puede determinar se sobre les estructures que se construyeron sol reináu de Diocleciano ye que reconstruyó y fortaleció los fuertes de la frontera de la parte alta del [[Rin]], onde siguió los trabayos que se realizaren mientres el reináu de [[Probo]],<ref>Carrié & Rousselle, ''L'Empire Romain'', 166.</ref> n'Exiptu y na frontera con Persia. Más allá d'eso, gran parte de los discutinios son especulatives, y básense nuna amplia xeneralización de lo espuesto nes fontes escrites. Diocleciano y los demás tetrarcas escarecieron d'un programa consistente pa la meyora de les fronteres, y los rexistros de les construcciones nes fronteres probablemente faen referencia a casos y necesidaes concretes. La ''[[Strata Diocletiana]]'', llinia fortificada que s'estendía dende'l Éufrates a Palmira y el nordés de Arabia, ye'l sistema fronterizu clásicu de Diocleciano, consistente nuna carretera esterior siguida por fuertes espaciados y de más fortificaciones na retaguardia.<ref>Campbell, «The Army» (''CAH''), 124-26; Southern, 154-55. Ver tamién: Rees, ''Diocletian and the Tetrarchy'', 19-20; Williams, 91101.</ref> Nun intentu de resolver la dificultá que entrañaba la lentitú na unviada d'ordes hasta la frontera, les nueves capitales de la tetrarquía asitiáronse toes muncho más cerca de les fronteres del imperiu:<ref>Cascio, «The New State of Diocletian and Constantine» (''CAH''), 171; Rees, ''Diocletian and the Tetrarchy'', 27.</ref> Trier taba allugada nel Rin, Sirmium y Serdica taben cerca del Danubiu, Tesalónica taba na ruta escontra oriente, y Nicomedia y Antioquía yeren puntos importantes tocantes a les relaciones con Persia.<ref>Rees, ''Diocletian and the Tetrarchy'', 27.</ref>